هیئت ائمه بقیع ع

فتوای آیت الله العظمی سیدصادق شیرازی

baqie — Sun, 01 Nov 2009 11:21:51 GMT

:: مماثل بودن امير مؤمنان على عليه السلام و پيامبر اكرم صلى الله عليه وآله ::

v سؤال: آيا حضرت اميرالمؤمنين على عليه السلام از تمام جهات با رسول اكرم صلى الله عليه وآله مماثل هستند؟
? جواب: بله، جز در نبوّت، زيرا خداى متعال در آيه مباهله اميرمؤمنان عليه السلام را نفس پيامبر معرفى فرموده: «وانفسنا وانفسكم»(آل عمران، آيه61) و از طرفى پيامبر اكرم صلى الله عليه وآله به حضرت على عليه السلام فرمودند: «جايگاه تو نسبت به من همانند جايگاه هارون نسبت به موسى است مگر در نبوت كه بعد از من پيامبرى نيست».

4/آبان/1388

:: آنفلوانزاى خوكى و حج امسال ::

v سؤال: با توجه به وجود نگرانى بسيار زياد نسبت به انتشار گسترده آنفلوانزاى خوكى بين حجاج كه پيش‌بينى مى‌شود موجب به وجود آمدن يك فاجعه انسانى شود، حكم اسلامى درباره وجوب برگزارى حج امسال چيست؟
? جواب: در مورد سؤال، شبهه غير محصوره است و موجب اجتناب نيست و البته بايد مناسك حج را با پيشگيرى و مراقبتهاى لازم بجا آورند.

4/آبان/1388

:: حرمت بازى شطرنج ::

v سؤال: آيا بازى ورزشى شطرنج حلال است چون در آن قمار نيست و براى فكر انسان مفيد است؟
? جواب: قرآن مجيد و روايات شريفه آلات قمار را تحريم نموده، به خصوص شطرنج، كه شديداً و اكيداً در روايات بسيارى منع و نهى گرديده و از جمله آن روايات، روايت ابى بصير از امام صادق عليه السلام است كه مى فرمايد: «فروش شطرنج حرام، خوردن پول آن حرام، نگهداشتن آن بى ايمانى، بازى كردن با آن شرك، سلام كردن بر شطرنج باز گناه و شطرنج باز نماز ندارد مگر آن كه دستانش را قبل از وضو آب كشيده و بشويد». (مستطرفات السرائر، ص577) و در حديث شريف از حضرت على بن موسى الرضا عليهما السلام آمده است كه: «هرگاه شطرنج را مشاهده كرديد به يزيد لعنت كنيد چرا كه بر سر مبارك امام حسين عليه السلام به شماتت، شطرنج بازى كرد و شيعيان و دوستان ما شطرنج بازى نمى كنند»، اضافه بر آن برخى از دانشمندان روانشناس در گزارش هاى علمى خود، شطرنج را عامل بيمارى اعصاب، تندخوئى و مانند آن مى دانند.

4/آبان/1388

:: صحت عبارت «كل يوم عاشوراء وكل أرض كربلاء» ::

v سؤال: نظرتان درباره اين سخن چيست: «کل يوم عاشورا وکل ارض کربلا»؟
? جواب: با توجه به فرمايش امام حسن مجتبى عليه السلام خطاب به برادر بزرگوارشان كه مى فرمايند: «لا يوم كيومك يا أباعبدالله؛ يا ابا عبدالله هيچ روزى همانند روز ـ مصيبت بار ـ تو نيست.» و همچنين فرمايشات و روايات ائمه معصومين عليهم السلام به روشنى دريافت مى شود كه هيچ زمينى حتى كعبه به قداست و شرافت كربلا نمى رسد و هيچ روزى همانند عاشورا نيست. از اين رو تعبير (كل يوم عاشورا و كل ارض كربلا) چون در گفتار پيشوايان ما نيامده صحيح نيست.

10/آبان/1388

:: تفسير آيه كريمه: «وَلاَ مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ» ::

v سؤال: تفسير اين قسمت از آيه 5 سوره ی مائده که می فرمايد: «وَلاَ مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ» چيست؟
? جواب: در اين آيه خداى متعال مى فرمايد: دوستى بين دختر و پسر، مرد و زن نامحرم و نيز هر گونه ارتباط نامشروع بين آنها حرام است.

:: وسوسه هاى شيطانى و ارتكاب معصيت ::

v سؤال: آيا وسوسه هاى شيطانى يا نفسانى كه جهت ارتكاب معصيت در انسان بوجود ميايد گناه است با توجه به اينكه انسان آن معصيت را انجام نده مثلا جنگ با شيطان در نگاه به نامحرم؟
? جواب: بايد از فكر گناه هم دورى كرد، زيرا آن به فرمايش اميرمؤمنان عليه السلام مانند دود آتش است كه موجب سياهى قلب و تيرگى عقل و فكر انسان مى گردد، لذا لازم است انسان در چنين اوقاتى به خداى متعال پناه برده و خود را به كارى مشغول كند ـ مانند تأمل در معناى آيات قرآن ـ تا از وسوسه شيطان رهايى يابد ان شاء الله تعالى.

10/آبان/1388

:: ايجاد انگيزه و نشاط در انجام اعمال ::

v سؤال: براى زنده شدن دل و روشن گشتن آن و همچنين ايجاد انگيزه و نشاط در انجام اعمال چه بايد كرد؟
? جواب: منبع ومصدر ايمان، قلب است كه بايد به سبب فراگيرى علم و دانش اصول دين از قرآن مجيد و روايات شريفه اهل بيت صلوات الله عليهم آن را زنده و منوّر نمود. اضافه بر آن بايد سه مطلب را رعايت كنيد:
1- اداء واجبات با اخلاص.
2- ترك محرمات با ورع.
3- محاسبه روزانه نفس و ملازمت اخلاق وآداب اسلامى در تمام مراحل زندگى و با همه افراد مخصوصاً والدين، خانواده وخويشاوندان.

:: سود بانكى و حكم شرعى آن ::

v سؤال: مدتى است که مبلغى پول نزد بانک سپردم وسود آن را مي گيرم مي خواهم بدانم که اين از نظر شرعي درست است يا نه؟

? جواب: گرفتن سود از بانكهاى دولتى اشكال ندارد ولى بايد خمس آن را فوراً و قبل از تصرّف بپردازد و اين غير از خمس سرسال مى باشد.

10/آبان/1388

ساخت فیلمی مستند درباره فقر در سعودي

baqie — Sun, 01 Nov 2009 11:11:58 GMT

ساخت فیلمی مستند درباره فقر در سعودي

«طراد الأسمری» که یک روزنامه نگار سعودی است، اخيرا فیلم مستند و کوتاهی با نام «حقوقم هزار ریال است» در مورد پدیده فقر در کشور ثروتمند و نفت خيز عربستان سعودي ساخته و بر روی اینترنت پخش کرده است.

به گزارش شيعه آنلاين، روزنامه فرامنطقه‌اي "الشرق الأوسط" كه از سوي دولت وهابي سعودي حمايت و پشتيباني مي‌شود، پس از اعلام اين خبر، طي مطلبي در اين باره نوشت: «طراد الأسمری» هدف خود را از ساخت چنین فیلمی نشان دادن چهره واقعی فقر در عربستان و پاسخ دادن به اظهارات مسئولان این کشور که مدعی هستند فقر در كشورشان به جز مناطق دور افتاده وجود ندارد و محدود است، عنوان کرده است.

قابل ذكر است این فیلم زندگی یک جوان عربستاني به نام «احمد» را به تصویر می‌کشد که ماهانه در ازای نگهبانی در یکی از ساختمان‌های تجاری شهر جده، تنها 1200 ریال (حدود 240 هزار تومان) حقوق می‌گیرد.

اين در حاليست كه كمترين حقوق رسمي اعلام شده توسط وزارت كار عربستان كه بايد پرداخت شود، حدود 5 هزار ريال سعودي است. «احمد» در اين فيلم مستند، سرپرستی یک خانواده هفت نفری را برعهده دارد.

این فیلم نشان می‌دهد که این جوان چگونه و با چه سختي غير قابل تحملي، بدون حقوق کافی و داشتن بیمه‌های درمانی، هزینه خانواده خود را تامین می کند. گفتني است در این فیلم کوتاه صحنه‌هایی نیز از دیدار «ملک عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود» پادشاه عربستان از برخي از مناطق فقیرنشین این کشور نشان داده می‌شود که وی در آن می گوید: معضل فقر را باید دقیقا مورد بررسی قرار دارد و آن را به صورت ریشه‌ای حل کرد.

وهابيت حق تعقيب پيروان اهل‌بيت(ع) را ندارد

baqie — Sun, 01 Nov 2009 11:11:00 GMT

جبهه عمل اسلامي:
وهابيت حق تعقيب پيروان اهل‌بيت(ع) را ندارد

"غازي حنينه" از بيروت پايتخت لبنان، اظهار داشت: مقامات عربستان حق ندارند به دليل وجود اين اختلاف، اعتقادات شيعيان و فرهنگ آن ها را هدف قرار دهند.

به گزارش شيعه آنلاين، "غازي حنينه" افزود: علت اصلي گسترش اسلام، قدرت بالاي آن در انعطاف پذيري و متعاقب آن جذب بسياري از ملت هاي عرب و غير عرب بوده است از اين رو اختلاف در فهم متون شرعي در عربستان سعودي به اين کشور حق تعقيب پيروان اهل بيت (ع) را نمي دهد.

حنينه گفت: قرآن کريم و سنت رسول اکرم (ص) همواره بر لزوم تنوع در جامعه اسلامي و بشري تاکيد مي کنند.

اين رهبر جبهه عمل اسلامي لبنان افزود: به رغم اختلاف درفهم متون شرعي در عربستان سعودي، بايد به تنوع مذهبي و طائفي در اين کشور احترام گذاشته شود.

حنينه خواستار تسريع در صدور فتوايي در اين خصوص از سوي هيات علماي برجسته عربستان شد تا نگاه مقامات اين کشور نسبت به پيروان ديگر مذاهب اسلامي در جهان اسلام به سمت اين اصل اساسي اسلام معطوف شود.

وي با انتقاد از عملکرد هيات علماي برجسته عربستان خاطرنشان کرد: تا کنون هيچ موضعي از سوي اين هيات در رد فتواهاي تکفيري برخي علما در عربستان اتخاذ نشده است.

baqie — Sun, 01 Nov 2009 11:08:15 GMT

گرایش مردم عربستان به تشیع

حجةالاسلام و المسلمین سید هاشم الشخص تاکید کرد: در سراسر عربستان شاهد گرایش مردم این کشور به مکتب تشیع هستیم که این گرایش روز به روز در حال افزایش است.

به گزارش شيعه آنلاين به نقل از رسا، حجةالاسلام و المسلمین سید هاشم الشخص استاد حوزه علمیه شهر مبرز عربستان در گفتگو با خبرگزاری رسا به بررسی اجمالی اوضاع شیعیان عربستان پرداخت.

وی گفت: شیعیان بیش از 20 درصد جمعیت عربستان را تشکیل می دهند که تجمع اصلی آنها در منطقه موسوم به «منطقه شرقیه» است که شامل دو استان قطیف واحساء می باشد.

وی در ادامه افزود: شیعیان در پارلمان عربستان دارای 3 نماینده هستند ولی هیچ وزیری ندارند و تاکنون هیچ کدام از شیعیان به این پست دست نیافته است.

سید هاشم الشخص روابط شیعیان با اهل سنت در عربستان را مطلوب توصیف کرد و اظهار داشت: شیعیان و اهل سنت عربستان رابطه مناسبی با هم دارند و بدون مشکل در کنار هم زندگی می کنند ولی مشکل اصلی شیعیان با وهابیون است.

استاد حوزه علمیه مبرز تصریح کرد: مشکلات فعلی شیعیان با گفتگو و مذاکره با مسئولان حل خواهد شد ولی متاسفانه برخی گزارشهای کذب و غیرواقعی که توسط وهابی ها علیه شیعیان گزارش می شود اوضاع شیعیان را بحرانی می کند.

وی از افزایش گرایش مردم عربستان به مکتب تشیع خبر داد و گفت: در برخی از شهرهای عربستان نظیر ریاض شاهد شیعه شدن تعدادی از مردم هستیم و این گرایشها در حال گسترش است.

الشخص علت این امر را غنای مکتب تشیع و بر حق بودن آن توصیف کرد و افزود: برخوردهای منطقی و عادلانه تشیعه با مسائل مختلف نیز سبب محبوب شدن شیعیان نزد اهل تسنن عربستان می باشد.

وی فعالیتهای علمی حوزه های علمیه منطقه شرقیه را نیز خوب توصیف کرد و ابراز امیدواری کرد که با تلاش علما و اندیشمندان موجود، حوزه های علمیه به رشد و تعالی بیشتری برسد.

baqie — Thu, 24 Sep 2009 00:52:26 GMT

اعلام مراسم 86سالروز تخریب بقیع

baqie — Tue, 22 Sep 2009 15:45:18 GMT

السلام علیکم یا ائمه البقیع علیهم السلام

شب که تاریک است و در برروی مردم بسته است

زائری چون مهدی صاحب زمان دارد بقیع

هشتاد و ششمین سالروز تخریب حرم ائمه بقیع علیهم السلام خدمت امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف

وهمه شیعیان جهات تسلیت میگوئیم.

اعلام مراسم

سخنران"

حضرت آیت الله حاج سید حجت موحدابطحی دام ظله

مداح اهل البیت:

حاج حسن خلج[از تهران]

زمان:4/7/1388.شنبه شب هشتم شوال المکرم1430ق

مکان:ایران؛اصفهان،خیابان عبدالرزاق؛مسجد حاج محمد جعفرآباده ای

هیئت ائمه بقیع علیهم السلام

baqie — Sun, 13 Sep 2009 17:05:18 GMT

انا لله وانا الیه راجعون

در گذشت جانگداز خدمتگذار آستان ولایت و امامت؛غریق محبت حسینی،بنیانگذار موسسه فرهنگی مذهبی متوسلین به امام زمان عج وموسس بیت القاسم علیه السلام؛

مرحوم مغفور حاج اصغر نواب رحمة الله علیه

را به ساحت مقدس امام زمان عج و مولا امیر المومنین علیه السلام و خانواده داغدارشان تسلیت میگوییم.

ایشان که عمری در راه تقویت مراکز شیعه در ایران ؛عراق ،افغانستان،عربستان،سوریه و استرالیا بودند، و در این راه خدمات فراوانی از خود بجای گذاشته و سبب تقویت بنیه مذهبی در این مناطق گردید ند. پس از تحمل ماهها بیماری در سحر 19 رمضان 1430ق دربیمارستان و دار الشفای زهرای مرضیه اصفهان دعوت حق را لبیک گفتند.

پیکر آنمرحوم روز20 ماه رمضان پس از اقامه نماز توسط حضرت آیت الله سید حجت موحد ابطحی و تشییع باشکوه از امامزاده هارونیه در جوار بارگاه امامزاده ابوالعباس علیه السلام به خاک سپرده شد.

مراسم هفتمین روز در گذشت ایشان روز چهارشنبه 25 ماه مبارک رمضان در امامزاه هارونیه اصفهان از ساعت9 الی11شب برگزار میباشد.

هیئت ائمه بقیع علیهم السلام

انا لله انا الیه راجعون

baqie — Sun, 13 Sep 2009 16:59:18 GMT

انا لله وانا الیه راجعون

در گذشت جانگداز خدمتگذار آستان ولایت و امامت؛غریق محبت حسینی،بنیانگذار موسسه فرهنگی مذهبی متوسلین به امام زمان عج و

موسس بیت القاسم علیه السلام؛

مرحوم مغفور حاج اصغر نواب رحمة الله علیه

را به ساحت مقدس امام زمان عج و مولا امیر المومنین علیه السلام و خانواده داغدارشان تسلیت میگوییم.

ایشان که عمری در راه تقویت مراکز شیعه در ایران و استرالیا بودند، و در این راه خدمات فراوانی اتز خود بجای گذاشته و سبب تقویت بنیه مذهبی در این مناطق گردید ند. پس از تحمل ماهها بیماری در سحر 19 رمضان 1430ق دربیمارستان و دار الشفای زهرای مرضیه اصفهان دعوت حق را لبیک گفتند.

هیئت ائمه بقیع علیهم السلام

اعمال شب بيست و يكم ماه مبارك رمضان

baqie — Wed, 09 Sep 2009 21:31:13 GMT

اعمال شب بيست و يكم ماه مبارك رمضان

اعمال مشترك شبهاى قدر

شب قدر همان شبى است كه در تمام سال شبى به خوبى و فضيلت آن نمى رسد و عمل در آن بهتر است از عمل در هزار ماه و در آن شب تقدير امور سال مى شود و ملائكه و روح كه اعظم ملائكه است در آن شب به اذن پروردگار به زمين نازل مى شوند و به خدمت امام زمان عجل الله تعالى فرجه الشريف مشرّف مى شوند و آنچه براى هركس مقدّر شده است بر امام زمان عجل الله تعالى فرجه الشريف عرض مى كنند و اعمال شبهاى قدر بر دو نوع است يكى آنكه در هر سه شب بايد انجام داد و ديگر آنكه مخصوص است به هر شبى امّا اوّل پس آن چند چيز است: اوّل غسل است علاّمه مجلسى فرموده كه غسل اين شبها را مقارن غروب آفتاب كردن بهتر است كه نماز شام را باغسل بكند دوّم دو ركعت نماز است در هر ركعت بعد از حمد هفت مرتبه توحيد بخواند و بعد از فراغ هفتاد مرتبه اَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَاَتُوبُ اِلَيْهِ بگويد در روايت نبوى صلى الله عليه وآله است كه از جاى خود برنخيزد تا حقّ تعالى او را و پدر و مادرش را بيامرزد «الخبر» سيّم قرآن مجيد را بگشايد و بگذارد در مقابل خود و بگويد:

اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُكَ بِكِتابِكَ الْمُنْزَلِ وَما فيهِ، وَفيهِ اسْمُكَ الْأَكْبَرُ،

خدايا از تو خواهم به حق كتاب فرستاده شده ات و آنچه در آنست كه در آن است نام بزرگت

وَاَسْمآؤُكَ الْحُسْنى ، وَما يُخافُ وَيُرْجى اَنْ تَجْعَلَنى مِنْ عُتَقآئِكَ مِنَ النَّارِ،

و نامهاى نيكويت و آنچه بدانها ترس و اميد شود كه قرارم دهى از زمره آزاد شدگانت از دوزخ

پس هر حاجت كه دارد بخواهدچهارم آنكه مُصحَف شريف رابگيرد وبر سر بگذارد وبگويد:

اَللّهُمَّ بِحَقِ هذَا الْقُرْآنِ،وَبِحَقِّ مَنْ اَرْسَلْتَهُ بِهِ، وَبِحَقِّ كُلِّ مُؤْمِنٍ مَدَحْتَهُ فيهِ، وَبِحَقِّكَ

خدايا به حق اين قرآن و به حق آنكس كه او را بدان فرستادى و به حق هر مؤمنى كه در اين قرآن مدحش كرده اى و به حقى كه

عَلَيْهِمْ فَلا اَحَدَ اَعْرَفُ بِحَقِّكَ مِنْكَ

تو بر ايشان دارى زيرا كسى نيست كه حق تو را بهتر از خودت بشناسد

پس ده مرتبه بگويد بِكَ يا اَللَّهُ و ده مرتبه بِمُحَمَّدٍ و ده مرتبه بِعَلىٍّ و ده مرتبه بِفاطِمَةَ و ده مرتبه بِالْحَسَنِ و ده مرتبه بِالْحُسَيْنِ

و ده مرتبه بِعَلِىّ بْنِ الْحُسَيْنِ و ده مرتبه بُمَحَمَّدِ بْنِ عَلِىٍّ و ده مرتبه بِجَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ و ده مرتبه بِمُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ و ده مرتبه بِعَلِىِّ بْنِ مُوسى و ده مرتبه بِمُحَمَّدِبْنِ عَلِىٍّ و ده مرتبه بِعَلِىِّ بْنِ مُحَمَّدٍ و ده مرتبه بِالْحَسَنِ بْنِ عَلِىٍ و ده مرتبه بِالْحُجَّةِ

پس هر حاجت كه دارى طلب كن پنجم زيارت كند امام حسين عليه السلام را. در خبر است كه چون شب قدر مى شود منادى از آسمان هفتم ندا مى كند از بُطنان عرش كه حقّ تعالى آمرزيده هر كه را كه به زيارت قبر حُسين عليه السلام آمده ششم احيا بدارد اين شبها را همانا روايت شده هركه احيا كند شب قدرراگناهان اوآمرزيده شود هرچند به عدد ستارگان آسمان و سنگينى كوهها وكيل درياها باشد هفتم صد ركعت نماز كند كه فضيلت بسيار دارد و افضل آنست كه در هر ركعت بعد از حمد ده مرتبه توحيد بخواند هشتم بخواند:

اَللَّهُمَّ اِنّى اَمْسَيْتُ لَكَ عَبْداً داخِراً، لا اَمْلِكُ لِنَفْسى نَفْعاً وَلا ضَرّاً، وَلا

خدايا من شام كردم در حالى كه بنده خوارى هستم كه مالك سود و زيانى براى خويش نيستم و نتوانم

اَصْرِفُ عَنْها سُوءاً، اَشْهَدُ بِذلِكَ عَلى نَفْسى ، وَاَعْتَرِفُ لَكَ بِضَعْفِ

از خويشتن پيش آمد ناگوارى را بازگردانم و اين مطلبى است كه من آن را بر خويش گواهى دهم و به ناتوانى

قُوَّتى ، وَقِلَّةِ حيلَتى ، فَصَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَ الِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْجِزْ لى ما

خود و بيچارگيم در برابرت اعتراف دارم پس درود فرست بر محمد و آل محمد و وفا كن برايم بدانچه

وَعَدْتَنى ، وَجَميعَ الْمُؤْمِنينَ وَالْمُؤْمِناتِ مِنَ الْمَغْفِرَةِ فى هذِهِ اللَّيْلَةِ،

بر من و همه مؤمنين و مؤمنات وعده فرمودى از آمرزش در اين شب

وَاَتْمِمْ عَلَىَّ ما اتَيْتَنى فَاِنّى عَبْدُكَ الْمِسْكينُ الْمُسْتَكينُ، الضَّعيفُ

و تمام كن بر من آنچه را به من دادى زيرا كه من بنده بينواى مستمند ناتوان تهيدست

الْفَقيرُ الْمَهينُ، اَللّهُمَّ لا تَجْعَلْنى ناسِياً لِذِكْرِكَ فيما اَوْلَيْتَنى ، وَلا [غافِلاً]

خوار توام خدايا قرار مده مرا فراموشكار از ياد خويش در آنچه به من انعام فرمودى و نه غافل از

لِإِحْسانِكَ فيما اَعْطَيْتَنى ، وَلا ايِساً مِنْ اِجابَتِكَ، وَاِنْ اَبْطَاَتْ عَنّى ،

احسانت در آنچه به من عطا كردى و قرارم مده نااميد از اجابت خويش و اگرچه ديرزمانى طول كشد

فى سَرَّآءَ اَوْ ضَرَّآءَ، اَوْ شِدَّةٍ اَوْ رَخآءٍ، اَوْ عافِيَةٍ اَوْ بَلاءٍ، اَوْ بُؤْسٍ اَوْ

چه در خوشى و چه در سختى در دشوارى يا در آسايش در تندرستى يا گرفتارى در تنگدستى يا

نَعْمآءَ، اِنَّكَ سَميعُ الدُّعآءِ *

در نعمت براستى تو شنواى دعايى

و اين دعا را كفعمى از امام زين العابدين عليه السلام روايت كرده كه در اين شبها مى خوانده در حال قيام و قعود و ركوع و سجود و علاّمه مجلسى(ره) فرموده كه بهترين اعمال در اين شبها طلب آمرزش و دعا از براى مطالب دنيا و آخرت خود و پدر و مادر و خويشان خود و برادران مؤمن زنده و مرده ايشان است و اَذْكار و صلوات بر محمد و آل محمدعليهم السلام آنچه مقدور شود و در بعضى از روايات وارد شده است كه دعاء جوشن كبير را در اين سه شب بخوانند فقير گويد كه دعاء جوشن در سابِقْ گذشت و روايت شده كه خدمت حضرت رسول صلى الله عليه وآله عرض شد كه اگر من درك كنم شب قدر را چه از خداوند خود بخواهم فرمود عافيت را.

اعمال شب بيست و يكم

كفعمى از سيد بن باقى نقل كرده كه در شب بيست و يكم مى خوانى:

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَ الِ مُحَمَّدٍ، وَاقْسِمْ لى حِلْماً يَسُدُّ عَنّى بابَ الْجَهْلِ، وَهُدىً

خدايا درود فرست بر محمد و آل محمد و چنان بردباريى بهره ام كن كه ببندد بر من دَرِ نادانى را و هدايتى

تَمُنُّ بِهِ عَلَىَّ مِنْ كُلِّ ضَلالَةٍ، وَغِنىً تَسُدُّ بِهِ عَنّى بابَ كُلِّ فَقْرٍ، وَقُوَّةً

به من ده كه بر من منت نهد از رهانيدن از هر گمراهى و بى نيازيى به من بده كه درهاى انواع فقر را به تمامى بر من ببندد و نيرويى

تَرُدُّ بِها عَنّى كُلَّ ضَعْفٍ، وَعِزّاً تُكْرِمُنى بِهِ عَنْ كُلِّ ذُلٍّ وَرِفْعَةً

به من ده كه هرگونه سستى را از من بازگرداند و عزتى كه از هر خوارى مرا گرامى دارى و رفعت مقامى كه بدان وسيله مرا

تَرْفَعُنى بِها عَنْ كُلِّ ضَعَةٍ، وَاَمْناً تَرُدُّ بِهِ عَنّى كُلَّ خَوْفٍ، وَعافِيَةً

از هر پستى بلند كنى و امنيتى كه بوسيله آن هر ترسى را از من دور كنى و تندرستى كه بدان وسيله مرا از

تَسْتُرُنى بِها عَنْ كُلِّ بَلاءٍ، وَعِلْماً تَفْتَحُ لى بِهِ كُلَّ يَقينٍ، وَيَقيناً تُذْهِبُ

هر بلايى بپوشانى و دانشى كه به آن هر يقينى را بر من مفتوح گردانى و يقينى كه بدان وسيله

بِهِ عَنّى كُلَّ شَكٍّ، وَدُعآءً تَبْسُطُ لى بِهِ الْإِجابَةَ فى هذِهِ اللَّيْلَةِ، وَفى

هر شك و ترديدى را از من دور سازى و دعائى كه اجابتش را بر من بگسترانى در همين امشب و در

هذِهِ السَّاعَةِ السَّاعَةِ السَّاعَةِ السَّاعَةِ يا كَريمُ وَخَوْفاً تَنْشُرُ لى بِهِ

همين ساعت ... ... ... ... اى بزرگوار و ترسى به من بده كه

كُلَّ رَحْمَةٍ، وَعِصْمَةً تَحُولُ بِها بَيْنى وَبَيْنَ الذُّنُوبِ، حَتّى اُفْلِحَ بِها

هر رحمتى را بدان وسيله بر من بگسترانى و مرا چنان خودنگهدار كن كه همان حالت ميان من و گناهان حائل شود

عِنْدَ الْمَعْصُومينَ عِنْدَكَ، بِرَحْمَتِكَ يا اَرْحَمَ الرَّاحِمينَ.

و بدان وسيله در پيشگاه معصومين (و خود نگهداران) درگاهت رستگار باشم اى مهربانترين مهربانان.

و روايت شده كه در شب بيست و يكم حمّاد بن عثمان بر حضرت صادق عليه السلام وارد شد حضرت سؤال كرد كه غسل كرده اى عرض كرد بلى فدايت شوم پس حضرت حصيرى طلبيد و حمّاد را نزديك خود طلبيد و مشغول نماز شد و پيوسته آن حضرت نماز خواند و حمّاد نيز خود را به آن حضرت چسبانيده بود و نماز مى خواند تا از نمازهاى خويش فارغ شدند پس آن حضرت دعا كرد و حمّاد آمين گفت تا صبح طلوع كرد آن جناب اذان و اقامه گفت و بعض از غِلْمان خود را طلبيد و پيش ايستاد و نماز صبح خواند در ركعت اوّل حمد و قدر و در دويّم حمد و توحيد خواند و بعد از نماز مشغول به تسبيح و تحميد و تقديس و ثناى بر خدا و صلوات بر پيغمبرصلى الله عليه وآله و دعا براى مؤمنين و مؤمنات و مسلمين و مسلمات شد پس سر به سجده نهاد و مقدار يك ساعت بجز نفس چيزى از آن جناب شنيده نشد پس از آن اين دعا را خواند لا اِلهَ اِلاَّ اَنْتَ مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ وَالْاَبْصارِ تا آخر دعا كه در اقبالست و شيخ كلينى روايت كرده كه حضرت باقرعليه السلام در شب بيست و يكم و بيست و سيّم دعا مى خواند تا نيمه شب و بعد از آن شروع مى نمود به نماز خواندن و بدانكه در هر شب از شبهاى اين دهه غسل مستحب است و روايت شده كه حضرت رسول صلى الله عليه وآله در هر شب اين دهه غسل مى كرد و اعتكاف در اين دهه مستحب است و فضيلت بسيار دارد و افضل اوقات اعتكاف است و روايت شده كه مقابل دو حجّ و دو عمره است:

وَكانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ الِهِ: اِذا كانَ الْعَشْرُ الْأَواخِرَ، اعْتَكَفَ فِى الْمَسْجِدِ، وَضُرِبَتْ لَهُ قُبَّةٌ مِنْ شَعْرٍ، وَشَمَّرَ الْميزَرَ، وَطَوى فِراشَهُ.

رسم رسول خدا صلى اللّه عليه و آله چنان بود كه چون دهه آخر ماه رمضان مى شد در مسجد معتكف مى شد و چادرى موئين برايش مى زدند و كمر را محكم مى بست و بستر خواب را جمع مى كرد.

و بدانكه در اين شب در سنه چهلم واقع شد شهادت مولاى ما حضرت اميرالمؤمنين عليه السلام و در اين شب تجديد مى شود احزان آل محمّد عليهم السلام و اشياع ايشان و روايت شده كه در آن شب مانند شب شهادت امام حسين عليه السلام برداشته نشد سنگى از روى زمين مگر آنكه در زير آن خون تازه بود شيخ مفيد فرموده كه در اين شب صلوات بسيار بفرستد و سعى و كوشش كند در نفرين بر ظالمان آل محمدعليهم السلام و لعن بر قاتل اميرالمؤمنين عليه السلام روز بيست و يكم روز قتل حضرت اميرالمؤمنين عليه السلام و مناسبست زيارت آن جناب و كلمات حضرت خضرعليه السلام كه به منزله زيارت آن حضرتست در اين روز.

اخبار جدید

baqie — Wed, 09 Sep 2009 21:21:31 GMT

اسائه ادب به اهل بیت (علیهم السلام) در کویت

یک کانال تلویزیونی کویتی موضوع مظلومیت و عصمت حضرت (زهرا سلام الله علیها) را بی اساس خواند و این امر خشم شیعیان کویت را برانگیخت.یک مقام شیعه کویتی افزود: اگر این کانال از شیعیان رسما عذرخواهی نکند و عوامل این برنامه را مجازات نکند، اقدامات شدیدتری را انجام می دهیم

به گزارش «شیعه نیوز» به نقل از تابناک، فرج الخضیر، مدیر یک موسسه شیعه در کویت اعلام کرد: با وجود دستور امیر کویت مبنی بر دامن نزدن به اختلافات طایفه ای، این کانال کویتی اقدام به اسائه ادب به ساحت خاندان نبی اکرم اسلام نموده و ما از این کانال شکایت خواهیم کرد.

این مقام شیعه کویتی افزود: اگر این کانال از شیعیان رسما عذرخواهی نکند و عوامل این برنامه را مجازات نکند، اقدامات شدیدتری را انجام می دهیم.

فیصل الدوسان از نمایندگان مجلس کویت نیز گفت: مخالفت کنندگان با دستور امیر باید تبعات این کار خود را تحمل کنند و کشور را از درگیر کردن با آتش فرقه گرایی و اختلافات پرهیز دهند.

برگزاری عزاداری و پیاده روی ایت الله وحید خراسانی به سمت حرم کریمه اهل بیت (سلام الله علیها)

در سالروز شهادت امیرمومنان (علیه السلام) دسته عزاداران با حضور دلباختگان و شیفتگان به خاندان نبوت و امامت و با حضور مرجع عالیقدر جهان تشیع ایت الله شیخ حسین وحید خراسانی از بیت معظم له به طرف حرم مطهر کریمه اهل بیت حضرت فاطمه معصومه (سلام الله علیها) بر گزار میگردد .

به گزارش خبرنگار «شیعه نیوز» در سالروز شهادت امیرمومنان (علیه السلام) دسته عزاداران با حضور دلباختگان و شیفتگان به خاندان نبوت و امامت و با حضور مرجع عالیقدر جهان تشیع ایت الله شیخ حسین وحید خراسانی از بیت معظم له به طرف حرم مطهر کریمه اهل بیت حضرت فاطمه معصومه (سلام الله علیها) بر گزار میگردد .

زمان برگزاری این مراسم روز جمعه 21 ماه رمضان ساعت 18:00 از مقابل بیت ایت الله وحید در خیابان صفاییه شهر مقدس قم برگزار میگردد .

استقبال آمریکا از ترویج اسلام جدید توسط عربستان در منطقه

ترویج شیوه تکفیر مسلمانان، رواج اختلافات مذهبی و تندروی‏های دینی توسط عربستان در منطقه با استقبال آمریکا مواجه شد.

به گزارش «شیعه نیوز» به نقل از ابنا، خبرگزاری‏های امارات امروز با اشاره به دیدار مسئولان سعودی و دیپلمات‏های آمریکایی در سفارت آمریکا در ریاض از ابراز شادمانی مقامات این کشور در ترویج اسلام جدید در منطقه خبر دادند.

در این دیدار، مراتب قدردانی آمریکا برای تلاشهای عربستان در جهت انتشار فرهنگ اختلاف و تفرقه‏انگیزی بین اسلام‏گرایان وجریان‏های جهادی به شاهزاده‏های سعودی ابلاغ گردید.

آمریکایی‏ها همچنین با تشکر از بعضی از کشورهای منطقه از جمله مصر، وقوع حوادث و درگیری‏های متعدد در منطقه خاورمیانه بین مسلمانان را ناشی از سیاست کشورهای(به زعم خود) معتدل عربی می‏دانند.

گزارش تفصیلی از اعلامیه دیده‏بان حقوق بشر درباره شیعیان عربستان

سازمان دیده‏بان حقوق بشر اعلام کرد: شيعيان عربستان سعودي با تبعيض‌هاي روش‌دار و جهت‌دار در مذهب، آموزش، عدالت و اشتغال مواجه هستند.

به گزارش «شیعه نیوز» به نقل از ابنا، سازمان ديدبان حقوق بشر در گزارشي كه چند روز پیش منتشر كرد اعلام داشت:

مسؤولان عربستاني بايد با اقليت شيعه همچون ديگر شهروندان اين كشور رفتار كنند.
دولت عربستان بايد كميسيون‌هايي براي پيگيري بازداشت‌هاي خودسرانه شهروندان شيعه تشكيل دهد.
اين دولت بايد به تبعيض‌هاي روش‌دار و جهت‌دار دولتي پايان ببخشد.
جمعيت شيعيان عربستان حدود 10 تا 15 درصد تخمين زده مي‌شود. اما مسئولان عربستاني ـ به رسم عادت ـ همواره با شيعيان اين كشور برخوردي اهانت‏آميز داشته و به آنها بدگمان هستند.
شيعيان منطقه‏ی الخبر، اجازه داشتن مسجد را ندارند؛ اما مساجد سني كه با هزينه‌هاي دولتي ساخته و نگهداري مي‌شود بسيار زياد است.
شيعيان دستگير شده با محاكمه‌هايي صوري و فاقد مشروعيت به يك هفته تا يك ماه زندان محكوم شده‌اند.
تبعيض شديدي در آموزش و پرورش عربستان عليه شيعيان وجود دارد. در مدارس، شيعيان نمي‌توانند دين تدريس كنند و دانش‌آموزان شيعه بايد اساتيدي سني داشته‌ باشند كه شيعيان را كافر مي‌دانند.
در عربستان شيعيان نمي‌توانند به مقام قضاوت برسند. در نظام دادگستري عربستان، شيعيان حتی نمي‌توانند شغلي دون‌پايه در دادگاه داشته باشند.
در عربستان هيچ شيعه‌اي وزير كابينه، سياست‌مدار بلند مرتبه يا نظامي عاليرتبه نمي‌شود و دانش‌آموزان شيعه حق و اجازه ورود به دانشگاه نظامي را ندارند.

گزارش 32 صفحه‌اي ديده‏بان حقوق بشر که تحت عنوان محرومیت از کرامت: تبعيض‌هاي روش‌دار و خصومت عليه شهروندان شيعه عربستان منتشر شده است اسناد شديدترين تنش‌ها در اين كشور پادشاهي در طول سال‌ها را جمع‌آوري كرده است. اين تنش‌ها در فوريه 2009 (بهمن 1387) با برخورد زائران شيعه و نيروهاي بدنام امر به معروف و نهي از منكر عربستان در شهر مدينه به اوج خود رسيد که به بازداشت خودسرانه معترضان شيعه استان‌هاي شرقي در فوريه (اسفند 1387) انجاميد. بستن مساجد و حسينيه‌هاي مخصوص شيعيان در "خبر" كه از جولاي 2008 (تير 1387) آغاز شد و نيز دستگيري شيعيان و ائمه جماعت مساجد در "احسا" در سال 2009 بر اين تنش‌ها افزود.

«خانم سارا لي ويتسون» مدير بخش خاورميانه و شمال آفريقاي ديده‏بان حقوق بشر گفت: شيعيان عربستان از دولت‌شان مي‌خواهند كه به هويت و مذهب‌شان احترام بگزارند و با آنها برخوردي تبعيض‌آميز نداشته باشند. ولي مسئولان عربستاني همواره با شيعيان اين كشور برخوردي اهانت آميز داشته و به رسم عادت به آنها بدگمان هستند و اين يعني شيعه همواره در عربستان مظنون است.

نماينده ديدبان حقوق بشر گفت: دولت بايد كميسيوني تشكيل بدهد كه در آن كميسيون زمان استفاده از اماكن مقدس اين كشور به ويژه در شهرهاي مقدس مكه و مدينه ميان فرقه‌هاي مختلف اسلامي تقسيم شود. البته ملك عبدالله اقداماتي در خصوص آزادي انجام فريضه‌هاي ديني مذاهب مختلف انجام داده، اما تبعيض‌ها از طرف نهادهاي دولتي همچنان ادامه دارد.

در این گزارش 32 صفحه‏ای آمده است:

20 الي 24 فوريه 2009 (2 الي 6 اسفند 1387) شيعياني كه از استان‌هاي شيعه نشين شرقي براي برپايي مراسم عزاداري به مناسبت رحلت رسول اكرم(صلی الله علیه و آله و سلم)‌ به مدينه رفته بودند، در قبرستان بقيع با نيروهاي بدنام امر به معروف و نهي از منكر درگير شدند كه اساس اين درگيري‌ها بر مبناي اختلاف نظر اين دو گروه بر سر نحوه عزاداري به مناسبت رحلت رسول اكرم(صلی الله علیه و آله و سلم) بود. در اين درگيري‌ها نيروهاي امنيتي عربستان به سمت زائر 15 ساله‌اي شليك كردند كه تير به سينه او اصابت كرد. همچنين شهروندي ناشناس هنگامي كه ضربه چاقویي به كمر يك روحاني شيعه وارد مي‌كرد، فرياد مي‌زد: اين كافران(شيعيان) را بكشيد. هرچند مسؤولان اظهار داشتند كه درگيري‌ها مجروحي نداشته و دستگيري زائران شيعه را نيز انكار كردند ولي 5 مارس(15 اسفند 1387) ملك عبدالله دستور آزادي بازداشت‌شده‌گان درگيري‌هاي مدينه را صادر كرد.

در ماه‌هاي فوريه و مارس(بهمن و اسفند) شيعيان استان‌هاي شرقي در شهرهاي قطيف و صفوا تظاهرات كردند تا همبستگي خود را با بازداشت شدگان درگيري‌هاي مدينه نشان دهند. همچنين پس‌از سخنراني روحاني شيعه نمر النمر كه گفته بود: كرامت ما(شيعيان) مهمتر از اتحاد ما(با اين حكومت پادشاهي) است؛ شيعيان در عواميه به اعتراض برخواستند و خواستار رفتاري برابر از سوي دولت شدند. اين بار نيز نيروهاي امنيتي بسياري از معترضان را دستگير كردند و برخي از آنها را ماه‌ها زنداني نمودند.

بر اساس برخي گزارش‌ها در ماه‌هاي مي، ژوئن و جولاي(ارديبهشت، خرداد و تير 1388) نيروهاي پليس در استان‌هاي شرقي عربستان اقدام به دستگيري شيعيان در خبر كردند. اين اقدامات در حالي صورت گرفت كه به شيعيان گفته شده بود كه مكان‌هاي برگزاري نماز جماعت شيعيان نبايد باز باشد. به عنوان نمونه يك شيعه به نام «عبدالله مُحنّا» از 25 مي 2009 (4 خرداد 1388) الي 1 جولاي 2009 (10 تير 1388) بازداشت بود. در "خبر" شيعيان اجازه داشتن مسجد را ندارند، حال آنكه مساجد سني كه با هزينه‌هآي دولتي ساخته و نگهداري مي‌شود بسيار زياد است.

از اول سال ميلادي جاري تا ماه جولاي(تير) مقامات عربستاني حداقل 20 شيعه را در "احسا" واقع در جنوب شرق عربستان دستگير كرده‌اند. دستگيري اين شيعيان به جرم انجام مناسك مذهبي يا فعاليت‌هاي فرهنگي از قبيل آموزش قرآن براي بانوان يا فروش لباس‌هاي ويژه براي مراسم‌هاي مختلف بوده است. شيعيان دستگير شده با محاكمه‌هايي صوري و فاقد مشروعيت به يك هفته تا يك ماه زندان محكوم شده‌اند. با مدارك موجود آغاز اين تحريك‌هاي ديني در احسا به سال 2001 باز مي‌گردد.

تبعيض‌هايي كه از طرف نهادهاي دولتي عليه شيعيان اعمال مي‌شود تنها به آزادي ديني آنها محدود نمي‌شود. برخي گزارش‌ها حاكي از آن است كه تبعيض شديدي در آموزش و پرورش عربستان عليه شيعيان وجود دارد. آموزش و پرورش عربستان جايي است كه در مدارس، شيعيان نمي‌توانند دين تدريس كنند و دانش‌آموزان شيعه بايد اساتيدي سني داشته‌ باشند كه شيعيان را كافر مي‌دانند. در اين گزارش‌ها از تبعيض و قضاوت يك طرفه در نظام قضاوت عربستان نيز آمده است. در نظام دادگستري عربستان برخي اوقات قاضي‌هاي سني شهادت شيعيان را نمي‌پذيرند و آن را فاقد وجاهت قانوني مي‌دانند. در عربستان شيعيان نمي‌توانند به مقام قضاوت برسند. گفتني است در نظام دادگستري عربستان، شيعيان حتي نمي‌توانند در دادگاه شغلي دون‌پايه داشته باشند!

محروم‌سازي شيعيان از حقوقشان در پيدا كردن شغل نيز وجود دارد. براي نمونه در عربستان هيچ شيعه‌اي وزير كابينه، سياست‌مدار بلند مرتبه يا نظامي عالي رتبه نمي‌شود. دانش‌آموزان شيعه حق و اجازه ورود به دانشگاه نظامي را ندارند.

در سال 2003 امير عبدالله ـ كه پس‌از مرگ ملك فهد به پادشاهي رسيد و ملک عبدالله شد ـ دست به ابتكار زد و نخستين قدم براي برگزاري نشست گفتگوي ملي را با دعوت از عالمان سني و شيعه برداشت. در سال 2008 ملك عبدالله بار ديگر عالمان سني و شيعه را در ماه ژوئن(خرداد) در مكه دور هم جمع كرد و آنها را به بردباري و درك مذاهب يكديگر دعوت كرد. او همچنين در جولاي و اكتبر(تير و مهر) همان سال در مادريد و نيويورك نيز مذاهب مختلف را به اتحاد دعوت كرد. با اين حال، هيچ پيشرفتي در زمينه بردباري ديني در عربستان سعودي ديده نشده است.

خانم وينستون در این‏باره گفت: دولت عربستان به دقت شيعيان را زير نظر دارد و آنها را گروهي مهم براي ثبات در عربستان مي‌داند. دولت عربستان تفكرات وهابي دارد و بر اساس نظر وهابي‌ها شيعيان كافر هستند و وفاداري ملي‌شان مورد ظن و ابهام است. اكنون زمان آن فرا رسيده كه عربستان حق شيعيان را به رسميت بشناسد و با آنها همچون ديگر شهروندان خود رفتار كند.

آنها، حذف آیات جهاد و امر به معروف و نهی از منکر از کتب درسی و فشار به مدارس دینی از سوی عربستان را راه‏حلی مناسب برای نهادینه کردن "اسلام آمریکایی" قلمداد کردند.

گفتنی است عربستان سعودی با سرمایه‏گذاریهای میلیاردی در آمریکا نقش مهمی در مقابله با بحران اقتصادی اخیر این کشور ایفا کرده است و همچنین متحد اصلی آمریکا در منطقه محسوب می‏شود.

دعا برای نابودی کفار بعد ازنماز حرام است!

سلمان العوده روحانی عربستانی از مسلمانان خواست تا برای نابودی و هلاکت کفار پس از نماز جمعه دعا نکنند، زیرا این دعا از آن وقتی است که مسلمانان در معرض اذیت و آزار کفار باشند و به این دلیل دعا برای نابودی کفار در شرایط عادی پس از نماز جمعه حرام است.

به گزارش «شیعه نیوز» به نقل از پرس تی وی، این روحانی مدعی شد که ذکر دعا برای نابودی کفار پس از نماز جمعه موجب تشویق جوانان در کشورهای اسلامی و عربی برای تندروی و رادیکال شدن آنها می‌شود.

این گزارش می افزاید: بسیاری بر این باور هستند که مسلمانان در بیشتر کشورها مانند افغانستان، عراق و فلسطین در معرض ظلم هستند و به این جهت این درخواست شیخ العوده در محافل جهادی تاثیر گذار نیست.