تبليغاتX
هیئت ائمه بقیع ع

هیئت ائمه بقیع ع

هیئت ائمه بقیع علیهم السلام

اخبار جدید

ضرب و شتم يك روحاني ایرانی در حرم پيامبر (ص)
يكي از روحانيون حاضر در حج امسال در مسجد پيامبر(ص ) مورد بي احترامي ماموران سعودي قرار گرفت و مضروب شد.
به گزارش "شیعه نیوز" به نقل از بولتن، فرد مذكور ضمن حضور در بعثه مقام معظم رهبري در مدينه منوره اظهار داشت كه پنجشنبه شب در حال نيايش و قرائت دعا در مقابل حرم نبوي بوده كه توسط يكي از ماموران حاضر مورد ضرب و شتم قرار مي گيرد.
 
اين روحاني ايراني كه دليل اقدام اين عناصر افراطي را قابل درك نمي دانست ضمن ابراز تاسف از برخوردهاي خلاف شئون برخي مامورين سعودي در حرم پيامبر عظيم الشان اسلام اين حركات را خلاف مشي پيام آور رحمت و مهرباني خواند.

وي ضمن تنظيم شكوائيه اي به مقامات مسئول بعثه مقام معظم رهبري در مدينه و تشريح واقعه و ابعاد مختلف آن خواستار رسيدگي به موضوع مذكور شد
توسط زندانبانان بقیع یا وهابیون ،صورت گرفت ؛
بي‌احترامي وهابيون به زائران در كنار بقيع ، امری معمول !
وهابيون كه سال‌هاست زائران مخصوصاً ايرانيان را در بقيع و حرم نبوي مورد آزاد و اذيت قرار مي‌دهند؛ امسال نيز با توزيع بروشوهاي تبليغي و بعضاً رفتارهاي ناشايست زائران را خصوصاً در كنار بقيع ناراحت مي‌كنند.
به گزارش "شیعه نیوز" به نقل از عصرایران، تعدادي از زائران خانه خدا براي خواندن نماز مغرب به صورت جماعت در كنار بقيع صف بسته بودند كه يكي از وهابيون خطاب به زائر ايراني گفت: نماز خواندن شما نادرست است چرا قنوت مي گيري؟
زائر ايراني در قبال اين حرف واكنشي نشان نداد ولي دوباره آن فرد با غضب حرف خود را تكرار كرد ولي دوباره زائر خانه خدا سكوت كرد.

وهابيون در جلوي قبرستان بقيع بورشورهايي در خصوص غدير خم، خمس و... پخش مي‌كنند كه در آنها مطالب نادرستي عنوان مي‌كنند.

آن‌ها در ميان زائران و در كنار بقيع حاضر شده و سخناني عليه شيعيان بيان مي‌كنند و گاهي نيز برخوردهاي نادرستي با زائران انجام مي‌دهند.

علي اكبر عطاران، مدير واحد اهل سنت حوزه نمايندگي ولي فقيه در امور حج و زيارت در خصوص مخالفت وهابيون با زيارت دوره مي‌گويد: در حالي كه وهابيون زيارت دوره را نهي مي‌كنند اما كاروان‌هاي اهل سنت ايران با حضور علماي خود اين اماكن را زيارت مي‌كنند. اين موضوع نشان مي‌دهد كه اهل سنت ما با وهابيت صفي جدا دارند و تحت تأثير آنها نيست.

همچنين مهدي امينيان، معاون حج و زيارت كشور چندي پيش در پاسخ به این پرسش كه چرا برخي از مأموران عربستان با زائران ايراني رفتارهاي نامناسبي دارند؟ افزود: اين كه برخورد خيلي بدي از سوي تمامي مأموران عربستان با زائران ايراني انجام شده است، را قبول ندارم. نبايد قضاوت كلي در خصوص اين قضيه شود، ممكن است در برخي موارد برخورد مأموران نادرست و در برخي جاها نيز بسيار خوب بوده باشد.

امينيان با بيان اين كه در برخي جاها رفتارها خوب و در برخي موارد نيز برخوردهاي منفي با زائران ايراني انجام مي‌شود، گفت: بعضاً اين رفتارها تحت تأثير تبليغات وهابيون قرار گرفته و دولت عربستان نيز اصلاً موافق اين برخوردها نيست.

وي مي‌افزايد: مسلماً مردم عربستان مردم مسلمان و خوبي هستند و مأموران عربستان موظفند با زائران ايراني و غير ايراني با احترام برخورد كنند.

معاون حج و زيارت كشور در پاسخ به اين پرسش كه چه اقداماتي براي رفع اين مشكلات صورت گرفته است؟ خاطرنشان كرد: مسئولان نظام نسبت به رفتارهاي صورت گرفته با برخي از زائران عكس‌العمل نشان داده و در سطوح مختلف همانند وزارت امور خارجه، حج و زيارت، دفتر رياست جمهوري موضوع پي‌گيري شده و هميشه مقامات عربستاني اصرار داشتند كه سليقه‌هاي فردي باعث بروز چنين برخوردهايي مي‌شود.

معاون حج و زيارت كشور اظهار داشت: مردم عربستان را نبايد وارد اين موضوع كرد چرا كه مردم عربستان با ما خوب هستند و ما با آن‌ها ريشه ديني داريم.

همچنين سيد علي قاضي‌عسگر معاون آموزشي و پژوهشي بعثه مقام معظم رهبري در پاسخ به اين پرسش كه در خصوص شبهاتي كه وهابيون براي زائران ايجاد مي‌كنند چه اقداماتي انجام داده‌ايد؟ مي گويد: امسال حدود 80 اثر جديد براي رفع اين شبهات منتشر كرده‌ايم و در مجموع با آثار سال گذشته حدود‌ 250 اثر در اين زمينه منتشر كرده‌ايم كه اين آثار در سال گذشته تأثيرگذاري زيادي بر روي زائران داشته است.

بر اساس اين گزارش با پيروزي انقلاب اسلامي در ايران، تشيع كه مكتب و مذهبي برخواسته از متن قرآن و سنت است، جايگاهي ويژه در جهان پيدا كرد و اسلام ناب محمدي - صلي الله عليه و آله - جايگزين اسلام آمريكائي شد و قلب ميليون‌ها مسلمان، مخصوصاً نسل جوان جهان اسلام را به خود متمايل ساخت.

از آن زمان تاكنون منطقه خاورميانه شاهد تحولات مهم و چشمگيري بوده است كه سقوط صدام و جايگزيني يك حكومت شيعي در عراق و زمين گير شدن اسرائيل در جنوب لبنان و موفقيت حزب الله در جنگ با رژيم صهيونيستي بخشي از اين تحولات است.
انتشار اسرائيليات 2008 در مساجد
انتخاب اوباما از علائم آخرالزمان!

پیش از ظهور منجی، مردمی قد بلند و سیاه در غرب به حکومت می­رسد که نشانه­ای آشکار از حرم اباعبدالله با اوست. لشگر او قویترین لشگر روی زمین است و این لشگر سرزمین کربلا را به تصرف در می­آورد.

به گزارش شيعه آنلاين به نقل از جهان، در پي انتخاب باراك اوباما به رياست جمهوري آمريكا در برخی وبلاگ­های انحرافی، حدیثی جعلی از نوع اسرائیلیات 2008 نقل شده است و انتخاب وي یکی از علائم ظهور امام زمان(عج) معرفی شده است!


در اين حديث جعلي از شیخ صدوق از کمال الدین از ابی عمیر و او از ابن اذینه روایت کرده که حضرت امام صادق(ع) فرمودند: «پیش از ظهور منجی، مردمی قد بلند و سیاه در غرب به حکومت می­رسد که نشانه­ای آشکار از حرم اباعبدالله با اوست. لشگر او قویترین لشگر روی زمین است و این لشگر سرزمین کربلا را به تصرف در می­آورد تا زمینه ظهور منجی را آماده سازد. او خون مدعیان جانشینی جدم امیرالمومنین را در نجف و قم می­ریزد و نائبان مهدی را رسوا می­سازد. اوپس از تسلط بر کربلا و نجف به سوی ری تاخته و فرمانروایی که خود را به ما منتسب می­کند، نابود خواهد ساخت. در آن زمان شیعیان ما نباید شک کنند که اوبا ماست.»
 
جالب اینجاست که برای حدیث جعلی يك منبع هم ذکر شده است.
 
گفتني است اين حديث علاوه بر انتشار در برخي وبلاگ‌ها در كاغذ نوشته‌هايي بين نمازگزاران برخي از مساجد نيز توزيع شده است.

اشتباه در ثبت روز شهادت امام جواد(ع)

برخی سالها ماه ذیقعده 29 روز بوده است که طبیعتا روز بیست و نهم به عنوان روز شهادت مشخص می شده است اما در سال جاری که این ماه سی روزه شده است تقویم ها به اشبتاه همان روزی را که سال های قبل به عنوان روز شهادت مشخص کرده بودند، امسال ..

به گزارش شيعه آنلاين به نقل از شیعه نیوز، بنابر نقل مورخین شهادت حضرت جواد الائمه سلام الله علیه در روز آخر ماه ذیقعده سال 220 ه.ق رخ داده است.
 
برخی سالها ماه ذیقعده 29 روز بوده است که طبیعتا روز بیست و نهم به عنوان روز شهادت مشخص می شده است اما در سال جاری که این ماه سی روزه شده است تقویم ها به اشبتاه همان روزی را که سال های قبل به عنوان روز شهادت مشخص کرده بودند، امسال نیز ثبت کرده اند بدون توجه به این نکته که امسال این ماه سی روزه است و روز سی ام که روز آخر ماه است تاریخ درست شهادت می باشد.


سزاوار است تقویم نویسان محترم در ثبت ایام و مناسبت های مذهبی دقت بیشتری معمول داشته و در این مورد منابع معتبر تاریخی را مدنظر قرار دهند.

قرآن در گوشي‌هاي همراه صهيونيست‌ها!

وي تاكيد كرد: ما هزاران كاربر داريم كه وارد اين سرويس مي‌شوند و انجيل مي‌خوانند و اكنون مي‌توانند به قرآن دسترسي داشته باشند.

به گزارش شيعه آنلاين به نقل از فارس، يك روزنامه صهيونيستي در گزارشي اعلام كرد شركت مخابرات تلفن همراه رژيم صهيونيستي متن قرآن را بر روي تلفن هاي همراه صهيونيست‌ها قرار داده‌ است.
 
روزنامه "هاآرتص" در شماره امروز خود نوشت: شركت مخابراتي تلفن همراه اسرائيل هفته گذشته خدماتي جديد را اعلام كرد و از مشتركين خود دعوت كرد تا قرآن را بر روي تلفن‌هاي همراه خود بخوانند. اين سرويس كه ماهانه 90/5 شكل هزينه دارد پس از قرار گرفتن انجيل بر روي تلفن‌هاي همراه نصب شد.


بر اساس اين گزارش شركت تلفن همراه اسرائيل انجيل را نيز شش ماه قبل بر روي تلفن‌هاي همراه قرار داده بود.


"موتي كوهن" يكي از مديران شركت مخابرات تلفن همراه نيز گفت: يك سال و نيم قبل ما تصميم گرفتيم تا به دنياي متون نزديك شويم زيرا فناوري به ما اين اجازه را مي‌دهد كه يك تجربه انحصاري خواندن به وجود آوريم.


وي تاكيد كرد: ما هزاران كاربر داريم كه وارد اين سرويس مي‌شوند و انجيل مي‌خوانند و اكنون مي‌توانند به قرآن دسترسي داشته باشند.
 
به اعتقاد كارشناسان با توجه به تحركات دائمي صهيونيست ها در تحريف اديان ابراهيمي، اين اقدام ترديدآميز شركت مخابرات تلفن همراه اسرائيل قطعا با هدف خاصي صورت پذيرفته و هنوز هدف پشت‌پرده آنان از قرار دادن متن قرآن بر روي تلفن‌هاي همراه صهيونيست‌ها مشخص نيست.

درس خارج آيت الله بهجت؛ پس از ۵ سال

پس از پنج سال تعطيلي، درس خارج حضرت آيت الله بهجت به صورت رسمي در قم آغاز شد.

به گزارش شيعه آنلاين به نقل از رسا، حسين قشقايي، از شاگردان حضرت آيت الله بهجت، گفت: پس از پنج سال تعطيلي درس خارج حضرت آيت الله محمدتقي بهجت، از مراجع تقليد به صورت رسمي در قم آغاز شد.


وي افزود: هم‌اينك درس خارج اصول اين مرجع تقليد، هر روز يك و نيم ساعت به غروب آفتاب در محل حسينيه فاطميه قم برگزار مي‌شود و بسياري از فضلا و طلاب در اين درس حضور پيدا مي‌كنند.


قشقايي خاطر نشان كرد: درس خارج اصول حضرت آيت الله بهجت،‌ چندي پيش به صورت رسمي از مبحث استصحاب آغاز شد.


گفتني است، حضرت آيت الله بهجت، از مراجع تقليد بيش از 95 سال سن دارد و هر روز دو درس خارج فقه و اصول را براي طلاب تدريس مي‌‌كند.

فعاليت‌هاي زيرزميني بهائيان !

اين مبلغان با صرف هزينه‌هاي كلان اقدام به خريد و توزيع كتاب «نظم ...» كرده و آن را در يكي از دانشگاه‌هاي معروف كشور پخش كرده‌اند.

به گزارش شيعه آنلاين به نقل از آريا، پس از انتشار اخباري مبني بر توزيع سي. دي فرقه بهائيت در تهران و نيز خريد برخي داروخانه‌هاي شمال تهران به وسيله عوامل اين فرقه، خبرها حكايت از تحركات فرهنگي – تبليغي مبلغان بهايي در محيط‌هاي آموزشي دارد.


اين مبلغان با صرف هزينه‌هاي كلان اقدام به خريد و توزيع كتاب «نظم ...» كرده و آن را در يكي از دانشگاه‌هاي معروف كشور پخش كرده‌اند.


اين اقدام پس از آن صورت مي‌گيرد كه روند جذب افراد و بويژه جوانان به اين فرقه انحرافي با هزينه‌هاي سرسام‌آور روساي بهايي، رو به گسترش نهاده و بتازگي مبلغان بهايي با دادن شماره تلفن به جوانان،‌براي مشاوره‌هاي حضور و تلفني از آنان دعوت به عمل مي‌آورند.


گفتني است كه فعاليت پيروان و مبلغان اين فرقه در كلان‌شهرهاي كشور، بويژه شهرهايي مانند اصفهان، بيش از ديگر نقاط است؛ به گونه‌اي كه در شهرك بهارستان، اندك پيروان بهايي، قصد خريد و در اختيار گرفتن بسياري از خانه‌هاي اين شهرك حومه اصفهان را داشته‌اند كه با استفاده از واسطه يا به طور مستقيم دست به اين كار زده‌اند.


از سوي ديگر واحدهاي تجاري بسياري از پاساژهاي اصفهان و نيز برخي مغازه‌هاي چهارباغ اصفهان با هجوم بهائيان روبه‌رو شده است.
در اقدامي بي سابقه صورت گرفت؛
تجاوز جوان عربستاني به زائران خانه خدا!

منابع آگاه عربستاني از ربودن و سپس تجاوز به سه زائر غير عربستاني توسط يك جوان سعودي خبر دادند. اين جوان توسط نيروهاي امنيتي اين كشور بازداشت شد.

به گزارش شيعه آنلاين، اين منابع آگاه در ادامه افزودند: نيروهاي امنيتي پس از بازداشت اين جنايتكار او را فورا به مقامات قضايي تحويل دادند تا محاكمه شود.


دادگاه عالي مكه مكرمه كه رياست آن بر عهده قاضي "شيخ محمد بعيجان" بود اين جوان را به پنج سال حبس و سه هزار ضربه شلاق محكوم كرد.


گفته مي شود اين جنايتكار عربستاني كه 22 سال سن دارد، اين جنايت را در دوران حج سال گذشته مرتكب شده بود اما مراحل محاكمه وي تا به امسال طول كشيد.

اين منابع آگاه همچنين گفتند: همسران اين سه زن قرباني جزو كاركنان شركت نفت عربستان "آرامكو" هستند. آنان هنگاميكه براي اداي مناسك حج به مكه مكرمه آمدند، در شرق مكه ربوده و مورد آزار و اذيت قرار گرفتند

اين جنايتكار عربستاني پس از بازداشت اعتراف كرد كه مقداري پول و سه گوشي تلفن همراه نيز از قربانيان ربوده است.

فتوايي براي تغيير اذان!

دارالافتای مصر در تازه‏ترین فتوای خود به کاربردن کلمه "سیدنا"، قبل از نام محمد(ص) در تشهد و اذان را جایز اعلام کرد.

به گزارش شيعه آنلاين به نقل از ابنا، دارالافتای مصر در فتوایی به کار بردن کلمه "سیدنا"، در آغاز نام پیامبر(ص) در اذان (اشهد ان سیدنا محمد رسول الله) و تشهد (اللهم صل علی سیدنا محمد و آله و سلم) در نماز را جایز اعلام کرد.


در پی صدور این فتوا و مخالفتها در برابر آن به دلیل اضافه شدن به عبارات نماز، دارالافتای مصر با رد انتقادات، استفاده از کلمه سیدنا در نماز را مخالف شرع ندانست.  


مرکز تحقیقات اسلامی دارالافتای مصر با اشاره به دلایل جواز کاربرد این عبارت اعلام کرد: استفاده کنندگان از این کلمه در نماز ثواب زیادی خواهند برد چون ما به حب رسول الله در این دوران که فتنه‏ها گسترش یافته و نظرات و فرق گوناگون به وجود آمده، نیازمندیم.
نگراني از فروپاشي بنيان خانواده؛
دختران فراري و بحران اجتماعي در عربستان

بسياري از اين دختران در هنگام فرار و يا حتي پس از بازگردانده شدن به منزل، زير بار شكنجه به شدت آسيب مي بينند و بسياري از آنان دچار شكستگي از ناحيه دنده كمر مي شوند.

به گزارش شيعه آنلاين به نقل از جهان، آخرين بررسي هاي انجام شده نشان مي‌دهد در حال حاضر چندين هزار دختر فراري در عربستان سعودي وجود دارد كه اين مسأله به بحراني اجتماعي براي دولت اين كشور تبديل شده و نگراني مقامات آل سعود را برانگيخته است.


نكته قابل توجه در اين بررسي ها اين است كه تمام اين دختران كه بيشتر آنان كم سن و سال هستند به دليل اختلاف با پدر و مادران خود از خانه فرار نكرده اند بلكه بسياري از آنان كه به تازگي به اجبار و يا حتي به دلخواه خود ازدواج كرده اند، به دليل مورد ضرب و شتم قرار گرفتن از سوي همسر خود ناگزير خانه همسري را رها كرده و به خيابانها پناه مي آورند.


گفته مي شود بسياري از اين دختران پس از اينكه توسط نيروهاي پليس بازداشت مي شوند و به خانواده و يا همسرشان تحويل داده مي شوند، به دليل اينكه يك بار ديگر توسط آنان مورد ضرب و شتم و شكنجه قرار مي گيرند، مجددا خانه را رها كرده و فرار مي كنند.


دقيق ترين آمار اعلام شده در اين بررسي ها نشان مي دهد كه برخي از اين دختران تاكنون بيش از چهار يا پنج بار از خانه فرار كرده و سپس توسط نيروهاي پليس با زور به خانه برگردانده شده اند.


اين آمار همچنين نشان مي دهد بسياري از اين دختران در هنگام فرار و يا حتي پس از بازگردانده شدن به منزل، زير بار شكنجه به شدت آسيب مي بينند و بسياري از آنان دچار شكستگي از ناحيه دنده كمر مي شوند.


در همين راستا كارشناسان جامعه شناسي در عربستان نسبت به افزايش پديده فرار دختران به شدت هشدار داده و آن را عامل اصلي فروپاشي بنيان خانواده دانسته اند.
توسط انتشارات ملك فهد صورت مي‌گيرد؛
توزيع قرآن تحريف شده ميان حجاج ايراني!

منابع آگاه از عربستان سعودي خبر مي‌دهند، انتشارات ملك فهد كه سالانه ميليون‌ها جلد قرآن مجيد در قالب‌هاي بسيار زيبا منتشر و در داخل و خارج از عربستان سعودي توزيع مي‌كند، قرآن‌هايي به حجاج ايراني بيت الله الحرام هديه مي‌دهد كه ترجمه‌اي تحريف شده از كلام وحي ارائه مي‌دهد.

 

به گزارش شيعه آنلاين، يكي از زائران بيت‌الله الحرام در اين زمينه به خبرنگار ما گفت: انتشارات ملك فهد (وابسته به دولت عربستان سعودي) از سال‌ها پيش در ايام حج قرآن هاي بسيار نفيسي به حجاج هديه مي‌كرد كه حجاج ايراني نيز از اين هديه بهره‌مند مي‌شوند اما اين انتشارات، امسال اقدام به توزيع قرآني با ترجمه فارسي تحريف شده كرده است كه اقدامي تأمل برانگيز به شمار مي‌رود.


 


اين زائر خانه خدا در ادامه افزود: در ترجمه قرآن مذكور علاوه بر ترجمه تحت اللفظي كلام‌الله مجيد، با كپي برداري وارونه از قرآن با ترجمه عبدالحميد آيتي كه انتشارات سروش به زيور طبع آراسته، ذيل عبارات در لفافه تأكيد كرده آيات منتسب به چه كساني است و بيشتر اوصاف را به خلفاي راشدين منتسب كرده است.


 


وي همچنين گفت: مترجم قرآن مجيد چاپ انتشارات ملك فهد ذيل آياتي كه بر اساس تفاسير به صورتي روشن و آشكار در وصف امام علي(ع) است، نه تنها به نام مبارك آن حضرت اشاره نكرده است بلكه ترجمه آيات مذكور را با استفاده از كلمات نامرتبط وارونه كرده تا هيچ كس متوجه نشود آيه در وصف چه كسي نازل شده است.


 


اين زائر بيت‌الله الحرام با ابراز تأسف از انتشار قرآن مجيد با ترجمه تفسيري تحريف شده توسط انتشارات ملك فهد وابسته به حكومت عربستان سعودي كه برخي حجاج به دليل عدم اطلاع از محتواي پاورقي هاي آن صرفا به دليل زيور طبع آن را وقف مساجد كردند، از سازمان حج و زيارت خواست كه تمهداتي در نظر گيرد كه در آينده، چنين قرآني بين حجاج ايراني توزيع نشود.


+ نوشته شده در  پنجشنبه هفتم آذر 1387ساعت 10:32 بعد از ظهر  توسط یک محب  | 

فتاوی جدید درباره مراسم حج از آیت الله العظمی سید صادق شیرازی

حــج

:: احرام از ميقات هاى جديد ::

v سؤال: گفته مى شود ميقات قرن المنازل كمى جاى آن تغيير يافته، مثلاً چند مترى از جايگاه اصلى خويش تفاوت كرده، با آگاهى به صحت مطلب ذكر شده وبا ناآگاهى از آن، حكم در احرام از آن ميقات چيست؟
? جواب: تا وقتى يقين به تغيير آن مكان ندارد احرام از آن جا جايز است واگر يقين به تغيير مكان يافت از جايى احرام ببندد كه يقيناً ميقات است.

حكم بيرون بردن قربانى از منى ::

v سؤال: ايا جايز است قربانى (هدى) را بعد از قربانى نمودن به ساير كشورها، كه فقير در آن جا بيشتر است بُرد يا خير؟
? جواب: آرى، جايز است. به اين شرط كه در آنجا فقراى شيعه وجود داشته باشند تا گوشت را بين آنان تقسيم كنند.

:: طواف در طبقه دوم ::

v سؤال: طواف در طبقه دوم بيت الحرام جايز است؟
? جواب: اگر محل طواف آن قدر شلوغ باشد كه چنانچه در طبقه دوم طواف كند متصل به طواف كنندگان مى شود در حال اختيار جايز است ودر حالت اضطرار مطلقاً جايز است.

:: حلق صروره ::

v سؤال: آيا «صرورة» يعنى كسى كه براى اولين بار به حج مى رود، بر او واجب است كه حلق كند، يعنى سرش را بتراشد، يا صِرف تقصير كفايت مى كند؟
? جواب: واجب نيست، بلكه بهتر است حلق صورت گيرد.

+ نوشته شده در  پنجشنبه هفتم آذر 1387ساعت 10:9 بعد از ظهر  توسط یک محب  | 

جريان‌هاي جديد وهابيت

جريان‌هاي جديد وهابيت

 آنچه در پي مي آيد سخنراني عصام العماد، محقق و دانشمند يمني الاصلي است كه در نوجواني به وهابيت گرايش يافت. او پس از مدتي با مذهب شيعه اثنا عشري آشنا شد و به اين مكتب گرويد اومناظرات و گفت‌وگوهاي پرشماري را با پيروان ديگر مذاهب به ويژه وهابيت به انجام رسانده است 

اشاره:
عصام العماد، محقق و دانشمند يمني الاصلي است. وي در خانواده‌اي زيدي مذهب به دنيا آمد و در نوجواني به وهابيت گرايش يافت. او پس از مدتي با مذهب شيعه اثنا عشري آشنا شد و به اين مكتب گرويد و از آن پس تحقيقات خود را وسعت بخشيده، مناظرات و گفت‌وگوهاي پرشماري را با پيروان ديگر مذاهب به ويژه وهابيت به انجام رسانده و در اين زمينه كتاب نيز تأليف كرده است. در اين گزارش بخش‌هايي از سخنراني وي كه در خبرنامه انجمن علمي اديان و مذاهب حوزه علميه قم به چاپ رسيده است، ملاحظه مي‌كنيد.


تقريباً از سال 1950 در وهابيت يك جريان جديدي مطرح شده است. چون قبل از آن وهابيت بر اساس كتاب توحيد محمد بن عبدالوهاب شكل گرفته بود.

مي‌دانيم كه توحيد نزد همه مسلمانان به عنوان يك اصل وجود داشته و دارد و در اين خصوص كتاب‌هاي بسياري نوشته شده است. از جمله كتاب توحيد فخر الدين رازي، كتاب توحيد زمخشري و اصولاً تفاسير علماي پيشين حتي تفسير قرطبي و همچنين تفسير علماي كلامي از جمله تفسير محمد غزالي طوسي، همه در مورد توحيد سخن گفته‌اند، ولي تلقي وهابيت اين بود كه در زمان گذشته توحيد اسلامي به خوبي مطرح نشده است، ولي ويژگي‌ جريان جديد اين است كه آن‌ها معتقدند وهابيت تنها يك بعد توحيد را بيان كرده و مورد تأكيد قرار داده است در حالي كه بايد به نياز مسلمانان توجه كرد تا بدانيم كه كدام معنا از توحيد مد نظر بوده و به همين خاطر همه پيامبران آمده‌اند.

محمد بن عبدالوهاب در يك خانواده مذهبي به دنيا آمد و زندگي كرد. پدرش از علماي برجسته حنبلي بود. برادر او نيز از علماي درجه يك عصر خود بود. زندگي كردن در خانواده‌اي محمد بن عبدالوهاب كه همه عالم بودند. اولين مسأله‌اي كه محمد بن عبدالوهاب بيان كرد، مسأله توحيد بود. او معتقد بود كه توحيد اثنا عشري‌ها، ماتريدي‌ها و اشعري‌ها غير از توحيد پيامبران است و مسلمانان با گذشت زمان از توحيدي كه پيامبران معرفي كرده‌اند، منحرف شده‌اند و بعد هم مسايلي، مانند شفاعت، استغاثه، توحيد الوهيت به معناي توحيد ربوبيت را مطرح كرد و گفت: همه مسلمانان معتقدند كه علت بعثت حضرت رسول (ص) همان توحيد الوهيت بوده است.

اين جريان ادامه داشت تا اينكه سيد قطب ظاهر شد. سيد قطب شاعر و تخصص او ادبيات، نمايش‌نامه نويسي و نقد ادبي بود؛ اما تخصص او علوم اسلامي نبود و حتي عليه اسلام هم كتاب نوشته بود. وي در سن 45 سالگي با اسلام آشتي كرد و مسلمان شد. سيد قطب مي‌گفت چون من كافر و ضد اسلام بوده‌ام و كتاب‌هايي عليه اسلام نوشته‌ام، روز تولد من همان روزي است كه به اسلام گرديدم.

به زودي بزرگان وهابيت متوجه خطر تفكرات سيد قطب شدند. بزرگان وهابيت، مانند شيخ ربيع مدخلي، شيخ سليمان عوده، شيخ عثيمين، شيخ بن باز، شيخ مقبل وادعي گفتند قبلاً توحيد محمد بن عبدالوهاب در سراسر جهان مطرح بوده است و سيد قطب كتابي بر ضد وهابيت ننوشته و اصلاً شايد كتاب‌هاي محمد بن عبدالوهاب را نديده باشد، ولي او به تفسير آيات توحيدي پرداخته و بنا به گفتة آقاي ربيع مدخلي هركس كه كتاب تفسير قرآن ايشان را خوانده، ضد وهابيت شده است. اين واقعيتي است كه من و دوستانم كه قبلاً وهابي بوديم، اين مسأله را تجربه كرده‌ايم و واقعاً عمل سيد قطب خنثي كردن توحيد وهابيت است.

در هنگام اعدام از سيد قطب پرسيدند كه شما جاهليت عرب را در قرن بيستم مطرح كرديد، مگر در عربستان توحيد نيست؟ سيد قطب خنديد و گفت: اين توحيد صحرايي و بدوي است نه آن توحيدي كه پيامبر (ص) براي آن فرستاده شدند!

پس از آن حكومت عربستان دچار يك اشتباه بزرگ شد و به محمد، برادر سيد قطب كه متأثر از تفكرات او بود، اجازه تبليغ و بسط تفكرات سيد قطب را در كشور عربستان داد و او هم تفكرات سيد قطب را به سراسر جهان منتقل و پخش كرد.

محمد قطب داراي 60 تأليف است و او نيز همچون برادرش در مصر محكوم به اعدام بود، ولي با رفتن جمال عبدالناصر از اعدام رهايي و از مصر اخراج شد. به علت مشكلات دو كشور مصر و عربستان و از آنجا كه حكومت مصر مخالف پادشاهي بود، عربستان از محمد قطب استقبال كرد و قصه از اينجا شروع شد. ربيع مدخلي كه بزرگ‌ترين مورخ وهابيت در قرن بيستم است، مي‌گويد: بزرگ‌ترين اشتباه وهابيت استقبال از محمد قطب بوده است.

محمد قطب فردي آرام و متفكر بود و در مقايسه با سيد قطب كه كمي تندرو بود او همان فكر را با نرمش و ملايمت مطرح مي‌كرد. با ورود محمد قطب به عربستان، ربيع مدخلي متوجه خطر محمد قطب شد و به حكومت عربستان هشدار داد كه اگر محمد قطب در اين كشور بماند، تفكرات محمد بن عبدالوهاب نابود خواهد شد، ولي آن‌ها متوجه نشدند و به اين مسأله اهميت ندادند، هر چند محمد قطب را در مدينه محصور كرده بودند.

نظر سيد قطب در مسأله توحيد درست برخلاف محمد بن عبدالوهاب بود، هرچند آن را آشكارا به زبان نياورده بود. او معتقد بود كه نبايد توحيد فقط در حد مسايل مربوط به قبرستان مطرح شود.

بنا به تعبير غزالي مصري، بيشتر توحيد محمد بن عبدالوهاب به قبرستان پرداخته است و نقل مي‌كند كه در الجزاير پيروان نظريات محمد بن عبدالوهاب در قبرستان عمليات انتحاري انجام مي‌دهند و قبور را از بين ببرند. در يمن هم همين كار تكرار شد و مورد تمسخر قرار گرفتند كه مسلمانان در قدس و لبنان عمليات انتحاري انجام مي‌دهند و وهابيان در قبرستان!

سيد قطب توحيد القصور و توحيد القبور را مطرح كرد و همه چيز از اينجا شروع شد. او مي‌گفت پيامبران توحيد قبور را مورد توجه خود قرار نداده‌اند. حضرت موسي (ع) كه به مصر آمد در آنجا اماكن متبركه خيلي زياد بود، ايشان مسأله توسل، استغاثه و شفاعت را مطرح نكردند، بلكه جهت اصلي توجه خود را مبارزه با فرعون قرار داد. اگر منظور از بعثت پيامبران توحيد قبور بود، پس چرا قرآن و حتي سيرة پيامبران بر اين مدعا دلالت ندارد؟

سيد قطب استدلال مي‌كند كه وقتي از يكي از سرداران اسلام در جنگ قادسيه و هنگام فتح ايران مي‌پرسند، براي چه به اينجا آمديد؟ نگفت براي تخريب حرم‌گاه‌ها! در صورتي كه در ايران آن روز و در آيين زرتشت اماكن متبركة‌ زيادي وجود داشته و مسأله استغاثه و توسل مطرح بوده است، بلكه پاسخ آن‌ها اين بود كه جئنا لنخرج العباد من عباده العباد الي عباده رب العباد. سيد قطب توحيد قبور را توحيد پادشاهان معرفي كرد. چون آنان واقعاً عاشق توحيد قبور بودند.

با گذشت زمان تفكرات سيد قطب مطرح شد و ربيع مدخلي به ابعاد اين مسأله پي‌برد. او مي‌گفت: هر كس اول كتاب سيد قطب را بخواند و سپس كتاب محمدبن عبدالوهاب را بخواند، مسخره مي‌كند و مي‌گويد كتاب‌هاي محمد بن عبدالوهاب بار علمي ندارد.

يكي از كساني كه نزد محمد قطب درس مي‌خواند، سلمان عوده بود. او در وهابيت، مثل شهيد بهشتي براي شيعيان است! سلمان عوده از توحيد محمد بن عبدالوهاب به نام توحيد صحرايي و بدوي ياد مي‌كرد. اين تعبير در سراسر عربستان، يك انقلاب به وجود آورد.

مسأله به آنجا رسيد كه برخي در داخل عربستان مطرح كردند كه شخص سني مذهب اگر توحيد و عقايد محمد بن عبدالوهاب را بررسي كند، مي‌گويد اينجا بحثي از توحيد نيست. اينجا بحث قبرستان، توسل و استغاثه است. طبيعي است كه به سراغ كتاب‌هاي ديگران برود. تا آنجا كه برخي به طعنه گفتند: شايد مادر محمد بن عبدالوهاب، او را در قبرستان به دنيا آورده كه اين قدر از قبرستان صحبت مي‌كند!

عامل ديگري كه باعث شده تفكرات محمد بن عبدالوهاب زير سؤال برود، برادر ايشان سليمان بن عبدالوهاب بود. سليمان كه برادر بزرگ محمد است، فردي حنبلي مذهب با گرايش‌هاي صوفيانه و به اعتراف خود وهابيان از محمد بن عبدالوهاب عالم‌تر بود.

از طرف ديگر او عاشق محمد بن عبدالوهاب بود؛ يعني اگر بگويند شيعيان كه بر ضد محمد بن عبدالوهاب كتاب نوشته‌اند از سر دشمني بوده است؛ يا اگر صوفي‌ها عليه او كتاب نوشته‌اند، شايد به دليل دشمني بوده (چون سران صوفيه را به عنوان بت معرفي كرده بود)، ولي در مورد سليمان نمي‌توان اين حرف را زد؛ او براساس برادري بر ضد برادر خود كتاب نوشته و مسايلي منبايي مطرح كرده است. سليمان ابتدا به برادر خود نامه‌هايي خصوصي فرستاد و در آن‌ها به او تذكر داد كه وي مشكلات فكري دارد و سپس در ردّ او كتاب نوشت كه اين مسأله براي وهابيان خيلي گران تمام شد.

محمد بن عبدالوهاب بر اساس مبناي فكري دو شخصيت تربيت شده است: يكي ابن تيميه و دومي ابن حنبل.

سليمان بارها تكرار كرد كه او و محمد هر دو كتاب‌هاي اين دو را خوانده، ولي برداشت او و برادرش با هم متفاوت بوده است. وي معتقد بود كه محمد آن متون را به طور كامل متوجه نشده است.

شيخ محمد غزالي مصري اين مسأله را ثابت كرده و روي اين نكته انگشت گذاشت كه ابن تيميه از لحاظ علمي خيلي بالاتر از محمد بن عبدالوهاب بوده، چرا كه علوم مختلفي همچون كلام، منطق و فلسفه را خوانده بود. از طرف ديگر او در شهري زندگي مي‌كرده كه توسل و استغاثه به شكلي افراطي مطرح بود. چرا كه در آنجا بزرگان حضور داشتند و ابن عربي نيز در آن شهر دفن است. با اين همه ابن تيميه به كشتن شيعيان و صوفيان فتوا نداد.

سليمان از اين مسأله استفاده كرد و به برادر خود گفت كه تو مخالف ابن تيميه هستي! چرا كه او هيچ موقع كشتن شيعيان و صوفيان را مطرح نكرد و به مناطق مسلمانان حمله نبرد، در صورتي كه تو حمله كردي و كشتن آن‌ها را جايز مي‌داني.

وهابيان مي‌گويند كه شايد پس از كتاب‌هاي شيعيان و سيد قطب، كتاب‌هاي سليمان بيشترين اثر را در اطرافيان محمد بن عبدالوهاب گذاشته است. چالش ديگر وهابيت آن است كه متفكري سني مذهب به نام محمد سعيد رمضان البوطي كتابي مبنايي با نام «السلفيه مرحله زمنيه مباركه لا مذهب اسلامي» نوشت كه وهابي‌ها مي‌گفتند؛ اين كتاب بعد از كتاب‌هاي سيد قطب و سليمان بيشترين لطمه را به وهابيت زد؛ زيرا نويسنده باز يك سني مذهب بود كه ثابت كرد اصلاً سلفيه مذهب نيست، بلكه صرفاً يك روش است. و اين روشي است كه مي‌توان در هر دين و مذهبي از آن استفاده كرد و اصلاً نام‌گذاري يك آيين به نام سلفيه بدعت است.

انتقاد ديگر او اين بود كه روش وهابيان با روش عالمان سلف مخالف است و از طرف ديگر در بين خود علماي سلف نيز اختلاف بوده است. وهابيان وقتي مي‌گويند بايد به سلف برگرديم، انسان را به صحرا و دريا مي‌كشد! چرا كه ما مي‌دانيم همه مذاهب اسلامي موجود در همين قرن زندگي كرده‌اند. حتي در ميان ياران پيامبر نيز اختلاف بوده است. اگر سلفي‌ها بگويند ما ميان آن‌ها گزينش كرده‌ايم، به آنها گفته مي‌شود اين گزينش بر چه اساسي است؟ آيا سلف يعني احمد بن حنبل؟! اگر اثنا عشريه بگويند به سلف رجوع مي‌كنيم، دوازده نفر را مستند به پيامبر و منتخب الاهي مي‌دانند؛ ولي دليل و ملاك گزينش احمد بن حنبل و بخاري از ميان حداقل يك ميليون نفر چيست؟

نكته مهم ديگر درباره وهابيت اين‌كه در سال‌هاي اخير كتاب‌هاي جديدي به وسيله وهابيان درباره فرقه ناجيه نوشته نشده است، چرا كه برخي متفكران وهابي در ناجي بودن وهابيت تشكيك كرده‌اند! از جمله رهبر بزرگ آنان سلمان عوده، كتابي نوشته بنام «صفه القرباء». اين كتاب خيلي جالب است و تاكنون حداقل ده نفر از وهابيان جهان بر رد اين اثر كتاب نوشته‌اند. يعني اينها به جايي رسيده‌اند كه بر ضد خودشان هم كتاب مي‌نويسند، البته اين مسأله به 11 سپتامبر و بيست سالگذشته برمي‌گردد، يعني در دوره اوج تفكر وهابيت.

بعد از حادثه 11 سپتامبر نيز اين نوشته‌ها بيشتر شد، ولي اغلب جنبه سياسي دارد و از سوي وهابيان انقلابي و بر‌ ضد امريكاست.

ما مي‌دانيم كه سال‌ها پيش به دليل گسترش تفكر سيد قطب، غزالي و محمد سعيد رمضان دو جريان در درون وهابيت ايجاد شد، يكي جريان وهابيت انقلابي و ديگري جريان وهابيت درباري. مبناي فكري وهابيت درباري محمد بن عبدالوهاب است، چون تفكر او خود به خود به تفكر درباري كشيده مي‌شود. جنگ فقط با قبرستان است و اصلاً به قصر كاري ندارد. محمد بن عبدالوهاب خود نيز به پادشاهان و رهبران سياسي آل سعود پيوسته بود و با محرومان و مستضعفان مي‌جنگيد، ولي بعد از ورود كتاب‌هاي سيد قطب جرياني جديد ايجاد شد و ورود محمد قطب تكميل كننده آن بود. وهابيان درباري مي‌گويند اينها حقيقت توحيد را نشناخته‌اند.

اكنون در كشورهاي عربي براي عقايد محمد بن عبدالوهاب كلاس درس برگزار مي‌كنند و براي آن‌ها نيروي نظامي درست كرده‌اند. الآن در يمن، الجزاير، مصر و عربستان براي اين تفكر پادگان‌هاي نظامي دارند!

بن لادن نيز از كساني است كه نزد شاگردان محمد قطب درس خوانده است. وي در طول تحصيلاتش كم كم متوجه كتاب‌هاي سيد قطب شد و بعد از خواندن آن‌ها ديگر امريكا را به تمسخر مي‌گرفت.

در نامه بن لادن خطاب به بن باز، اين لحن را به خوبي مي‌توان ديد. اين نامه قبل از حادثه 11 سپتامبر است. درباره دولت آن‌ها در افغانستان نيز شيخ ربيع مدخلي در نامه‌اي خطاب به بن باز مي‌گويد: اين دولت، دولت ما نيست! اين توحيد محمد بن عبدالوهاب نيست! اين توحيد سيد قطب است! و ربيع مدخلي كسي است كه بن باز مي‌گويد جنبش‌هايي كه ربيع مدخلي قبول ندارد من نيز قبول ندارم!

البته در جريان دولت طالبان در افغانستان عناصري از هر دو نوع جريان وهابيت حضور داشتند، يعني هم توحيد درباري بود و هم توحيد قطبي يا انقلابي، ولي نزاع اين دو جريان از مدت‌ها پيش شكل گرفته و ادامه دارد. به عنوان نمونه بايد از شخصي به نام عبدالله عزام نام برد كه قبل از حوادث 11 سپتامبر كشته شد. وي در نامه‌هاي متعددي به رد شيخ ربيع مدخلي پرداخته است.

نكته مهم ديگر اين‌كه در ميان شخصيت‌هاي وهابيت درباري، چهره‌سازي‌هاي متعددي صورت گرفته كه در اين زمينه علاوه بر بن باز و ربيع مدخلي، بايد از جامي هم ياد كرد كه حتي به نام او جرياني از وهابيت به نام جاميه شناخته مي‌شوند و از مشخصات آن‌ها افراط در تفكرات درباري و عشق آنان به كاخ و قصر سلاطين است و وهابيان قطبيه بر ضد آنان كتاب‌هاي بسياري نوشته‌اند

 

+ نوشته شده در  شنبه دوم آذر 1387ساعت 1:40 بعد از ظهر  توسط یک محب  | 

آيت الله العظمى شيرازى: بكوشيد با دستانى آكنده از غفرانو رحمت الهى و عنايات اهل بيت عليهم السلام از

آيت الله العظمى شيرازى: بكوشيد با دستانى آكنده از غفران
و رحمت الهى و عنايات اهل بيت عليهم السلام از زيارت خانه خدا باز گرديد.



بسم الله الرحمن الرحيم

شمارى از خواهران و برادران ساكن اروپا (سوئد، دانمارك، بريتانيا، آلمان) كه قصد سفر به حج بيت الله الحرام را دارند، با آيت الله العظمى سيد صادق شيرازى دام ظله ديدار نمودند.
در اين ديدار كه ديروز چهارشنبه 29آبان1387 در دفتر مرجع عالى قدر در شهر مقدس قم صورت گرفت معظم له ضمن رهنمودهايى فرمودند: شما خواهران و برادران ايمانى، حجاج بيت الله الحرام و زائران مرقد پاك مولايمان رسول خدا صلى الله عليه وآله و ائمه اطهار عليهم السلام مى باشيد، اين سفر براى شما و هر مؤمنى كه آهنگ بيت الله الحرام داشته باشد سفرى سرنوشت ساز است. پيش از شما زنان و مردان بسيارى در طول تاريخ به زيارت خانه خدا رفته اند و پس از شما نيز حجاج فراوانى به آن جا مشرف خواهند شد.
برخى از حجاج به حج مى روند ولى العياذبالله با دست تهى به وطن خود باز مى گردند و برخى ديگر با دستى آكنده از غفران و رحمت الهى و عنايات اهل بيت عليهم السلام از سرزمين وحى باز مى گردند. بكوشيد شما از گروه دوم باشيد و البته اين كار به نيت و ميزان اخلاص شما باز مى گردد. قرآن كريم مى فرمايد: «هُمْ دَرَجَاتٌ عِندَ اللّهِ؛(3) هر يك از آنان درجه و مقامى در پيشگاه خدا دارند». مولايمان امام باقر صلوات الله عليه نيز فرموده است: «إن الجنة درجات؛(2) بهشت داراى درجات و مراتبى است». بنابراين هر قدر اعمال شايسته بيشترى به جا آوريد از درجات بالاترى در بهشت بهره مند خواهيد بود، هر كدام از شما با نيت شايسته و اعمال صالح بايد تلاش كنيد شايستگى دستيابى به درجات والاى بهشتى را كسب كنيد.
مرجع عالى قدر تأكيد كردند: خداى متعال درباره حجاج بيت الله الحرام مى فرمايد: «لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ؛(3) تا شاهد منافع گوناگون خويش در اين برنامه حيات بخش (حج) باشند». بكوشيد از اين سفر معنوى منافع مادى و معنوى لازم را به دست آوريد.
گفتنى است حجت الاسلام والمسلمين سيد حسين شيرازى دام عزه نيز در جمع ديداركنندگان سخنانى ايراد نمود و به برخى از ويژگى هاى آيين عبادى حج و تأثير آن بر حج گزار اشاره كرد.


1) سوره آل عمران، آيه 163.
2) فروع كافى، ج8، حديث يأجوج ومأجوج، ص227، ح289.
3) سوره حج، آيه 28.


+ نوشته شده در  شنبه دوم آذر 1387ساعت 1:33 بعد از ظهر  توسط یک محب  | 

بي‌احترامي وهابيون به زائران بقيع


بي‌احترامي وهابيون به زائران بقيع

وهابيون در جلوي قبرستان بقيع بورشورهايي در خصوص غدير خم، خمس و... پخش مي‌كنند كه در آنها مطالب نادرستي عنوان مي‌كنند.

به گزارش شيعه آنلاين به نقل از فارس،‌ وهابيون كه سال‌هاست زائران مخصوصاً ايرانيان را در بقيع و حرم نبوي مورد آزاد و اذيت قرار مي‌دهند؛ امسال نيز با توزيع بروشوهاي تبليغي و بعضاً رفتارهاي ناشايست زائران را خصوصاً در كنار بقيع ناراحت مي‌كنند.


تعدادي از زائران خانه خدا براي خواندن نماز مغرب به صورت جماعت در كنار بقيع صف بسته بودند كه يكي از وهابيون خطاب به زائر ايراني گفت: نماز خواندن شما نادرست است چرا قنوت مي گيري؟


زائر ايراني در قبال اين حرف واكنشي نشان نداد ولي دوباره آن فرد با غضب حرف خود را تكرار كرد ولي دوباره زائر خانه خدا سكوت كرد.


وهابيون در جلوي قبرستان بقيع بورشورهايي در خصوص غدير خم، خمس و... پخش مي‌كنند كه در آنها مطالب نادرستي عنوان مي‌كنند.


آن‌ها در ميان زائران و در كنار بقيع حاضر شده و سخناني عليه شيعيان بيان مي‌كنند و گاهي نيز برخوردهاي نادرستي با زائران انجام مي‌دهند.


علي اكبر عطاران، مدير واحد اهل سنت حوزه نمايندگي ولي فقيه در امور حج و زيارت در خصوص مخالفت وهابيون با زيارت دوره مي‌گويد: در حالي كه وهابيون زيارت دوره را نهي مي‌كنند اما كاروان‌هاي اهل سنت ايران با حضور علماي خود اين اماكن را زيارت مي‌كنند. اين موضوع نشان مي‌دهد كه اهل سنت ما با وهابيت صفي جدا دارند و تحت تأثير آنها نيست.


همچنين مهدي امينيان، معاون حج و زيارت كشور چندي پيش در پاسخ به پرسش خبرنگار فارس كه چرا برخي از مأموران عربستان با زائران ايراني رفتارهاي نامناسبي دارند؟ افزود: اين كه برخورد خيلي بدي از سوي تمامي مأموران عربستان با زائران ايراني انجام شده است، را قبول ندارم. نبايد قضاوت كلي در خصوص اين قضيه شود، ممكن است در برخي موارد برخورد مأموران نادرست و در برخي جاها نيز بسيار خوب بوده باشد.


امينيان با بيان اين كه در برخي جاها رفتارها خوب و در برخي موارد نيز برخوردهاي منفي با زائران ايراني انجام مي‌شود، گفت: بعضاً اين رفتارها تحت تأثير تبليغات وهابيون قرار گرفته و دولت عربستان نيز اصلاً موافق اين برخوردها نيست.


وي مي‌افزايد: مسلماً مردم عربستان مردم مسلمان و خوبي هستند و مأموران عربستان موظفند با زائران ايراني و غير ايراني با احترام برخورد كنند.


معاون حج و زيارت كشور در پاسخ به اين پرسش كه چه اقداماتي براي رفع اين مشكلات صورت گرفته است؟ خاطرنشان كرد: مسئولان نظام نسبت به رفتارهاي صورت گرفته با برخي از زائران عكس‌العمل نشان داده و در سطوح مختلف همانند وزارت امور خارجه، حج و زيارت، دفتر رياست جمهوري موضوع پي‌گيري شده و هميشه مقامات عربستاني اصرار داشتند كه سليقه‌هاي فردي باعث بروز چنين برخوردهايي مي‌شود.


معاون حج و زيارت كشور اظهار داشت: مردم عربستان را نبايد وارد اين موضوع كرد چرا كه مردم عربستان با ما خوب هستند و ما با آن‌ها ريشه ديني داريم.


همچنين سيد علي قاضي‌عسگر معاون آموزشي و پژوهشي بعثه مقام معظم رهبري در پاسخ به اين پرسش كه در خصوص شبهاتي كه وهابيون براي زائران ايجاد مي‌كنند چه اقداماتي انجام داده‌ايد؟ مي گويد: امسال حدود 80 اثر جديد براي رفع اين شبهات منتشر كرده‌ايم و در مجموع با آثار سال گذشته حدود‌ 250 اثر در اين زمينه منتشر كرده‌ايم كه اين آثار در سال گذشته تأثيرگذاري زيادي بر روي زائران داشته است.


بر اساس اين گزارش با پيروزي انقلاب اسلامي در ايران، تشيع كه مكتب و مذهبي برخواسته از متن قرآن و سنت است، جايگاهي ويژه در جهان پيدا كرد و اسلام ناب محمدي - صلي الله عليه و آله - جايگزين اسلام آمريكائي شد و قلب ميليون‌ها مسلمان، مخصوصاً نسل جوان جهان اسلام را به خود متمايل ساخت.


از آن زمان تاكنون منطقه خاورميانه شاهد تحولات مهم و چشمگيري بوده است كه سقوط صدام و جايگزيني يك حكومت شيعي در عراق و زمين گير شدن اسرائيل در جنوب لبنان و موفقيت حزب الله در جنگ با رژيم صهيونيستي بخشي از اين تحولات است.

+ نوشته شده در  شنبه دوم آذر 1387ساعت 1:31 بعد از ظهر  توسط یک محب  | 

استفتا’ از آیت الله العظمی شیخ حسین وحید خراسانی دام ظله

30) آیا سعی در مسعای جدید اشکال دارد ؟

جواب : سعی باید بین صفا و مروه باشد ، و صفا و مروه از موضوعات است که باید برای خود شخص (مقلد) به یقین یا اطمینان یا حجت شرعی ثابت شود . در نتیجه اگر برای مقلد ثابت شود که مسعای جدید بین کوه صفا و مروه واقع شده است سعی در آن صحیح است . و تا به حال حدود پنج متر از مسعای جدید از طرف مسعای قدیم ثابت شده که بین صفا و مروه است . لذا بنابر احتیاط واجب سعی را در همین محدوده انجام دهد ، و سعی خارج از این محدوده بنابر احتیاط واجب صحیح نیست ، و در صورتی که در کل وقت معین شده برای سعی نتواند در آن محدوده انجام دهد ، از صفای قدیم شروع کند ، و حتی الامکان در سعی رعایت کند که نزدیکتر به مسعای قدیم سعی بنماید و به مروه ختم کند .

...به نقل از وبلاگ ارادتمندان به آیت الله الظمی وحید خراسانی

+ نوشته شده در  شنبه دوم آذر 1387ساعت 1:29 بعد از ظهر  توسط یک محب  |