دفاع از أبو لؤلؤ
ولى؛ حق هميشه و همه جا راسخ و محكم است و علماى حقّه و مدافعين حريم ولايت آگاهانه در مقابل اين شبهات سينه سپر كرده و از مكتب خود دفاع مى كنند.
و آنچه امروز دستاويز شبهه افكنى آنها شده، اسلام حضرت ابولؤلؤ است، به اينكه آن بزرگوار را مجوسى و مشرك خوانده و گفته اند كه در مدينه كشته و دفن شده است و بايد بارگاه منسوب به او در كاشان خراب شود؛
و چون متأسفانه، اين شبهه را در ميان شيعيان رواج داده اند لذا ما براى آگاه كردن ذهن دوست داران اهل بيت عليهم السلام مختصراً درصدد جواب برآمديم؛
اولاً: مورّخين و محدّثين بزرگ شيعه طبق بعضى از روايات و شواهد تاريخى قائل به ايمان ابولؤلؤ هستند، و بعضاً او را، از بزرگان مسلمين و مجاهدين و از شيعيان خاصّ اميرالمؤمنين عليه السلام دانسته اند، (راجع به ايمان ابولؤلؤ به اين كتب مراجعه شود: إرشاد القلوب مرحوم ديلمى جلد دوم ص285؛ مجمع النورين شيخ أبوالحسن مرندى ص124؛ العقد النضيد والدرّ الفريد محمد بن الحسن القمى ص64؛ نواقض الروافض ميرزا مخدوم شريفى؛ رياض العلماء عبدالله افندى؛ طريق الإرشاد ملاّ اسماعيل خواجويى ص456؛ ناسخ التواريخ مرحوم سپهر ج3، ص49؛ مجالس المؤمنين قاضى نرو الله شوشترى ج1، ص87 و88؛ منتخب التواريخ ص806؛ سفينة البحار نوشته محدّث قمى ج7، ص560؛ مستدرك سفينة البحار ج9، ص214).
و اگر كسى بگويد كه عده اى از افراطيون أهل سنت، او را مشرك و مجوسى خوانده اند، در جواب گوييم؛ كه اين سهل است چون آن گروه تمام پيروان و شيعيان اهل بيت عليهم السلام را مجوسى و مشرك مى دانند، كه با مراجعه به كتب آنها بر همه واضح و روشن مى شود.
ثانياً: كشته شدن و دفن شدن ابولؤلؤ در مدينه، طبق ذكر بعضى نصوص اهل سنت است، ولى در بعضى از كتب تاريخى شيعه چون: «مجالس المؤمنين قاضى نورالله شوشترى؛ ناسخ التواريخ مرحوم سپهر؛ منتخب التواريخ از مرحوم ملاّ هاشم» كه ذكر ابولؤلؤ به ميان آمده است، اينگونه بيان شده است كه : ابولؤلؤ در كاشان از دنيا رفته و دفن شده است (مرحوم عماد الدّين طبرى در كتاب پر ارج كامل بهايى تأليف 675 هـ ق، مفصلاً آمدن ابولؤلؤ به كاشان را شرح مى دهد و مرحوم حاجى نورى استاد محدّث قمى، در كتاب شريف شجره طوبى ص107 به ذكر اين قصه پرداخته است.
و گذشته از اينكه شهرت در بين شيعه، مؤيّد اين قول است و چه بسيار از قبور اولياء خدا، كه الان مزار اهل دل است با شهرت، مردم علم به آن دارند.
و اگر بالفرض ابولؤلؤ در مدينه دفن شده، خواهش منديم موضع قبر او را در مدينه مشخص كنند و اين نقص در فضيلت ابولؤلؤ نيست، كه چه بسيار از بزرگانى كه دو قبر بلكه سه قبر منسوب به آنها مى باشد، و اگر قبرى در مدينه به ابولؤلؤ منسوب شد شيعيان حاضرند كه براى آنجا هم بارگاه بنا كنند.
ثالثاً: خراب كردن قبر ابولؤلؤ اگر به درخواست افراطيون اهل سنت باشد، كه آنها در صدد خراب كردن همه مزارات شيعه مخصوصاً مزارات اهل بيت عليهم السلام هستند در نجف اشرف و كربلاى معلا و كاظمين شريفين و مشهدالرضا عليه السلام، همانطور كه با حرم مطهر ائمه بقيع عليهم السلام و عسكريين عليهما السلام انجام دادند.
و اگر اهل تقريب مى خواهند راهى باشد براى نزديك شدن شيعه و سنى خواهش است كه از آن ها بخواهند كه قبور دشمنان اهل بيت عليهم السلام كه باعث كشته شدن صدها هزار شيعه بوده اند مانند صلاح الدين ايوبى را خراب كنند، چرا هميشه در صدد تنازل و عقب نشينى شيعه مى باشند!
ولازم به ذكر است كه وحدت واقعى مسلمانان با تمسّك به فرمايش رسول خدا صلى الله عليه وآله، در حديث شريف ثقلين تحققّ مى يابد در آنجا كه فرمودند: «إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله و عترتي ما إن تمسكتم بهما لن تضلّوا بعدي؛ همانا من در بين شما دو چيز گرانبها گذاشته ام كه با تمسك به آن دو چيز پس از من هيچگاه و هرگز گمراه نمى شويد و آن كتاب خدا و عترت پاك اهل بيت من هستند. عليهم السلام
جمعى از طلاب و اساتيد حوزه علميه قم
حرم ائمه بقیع که در کتب تاریخ بعنوان «مشهد» و «حرم» اهل بیت معروف گردیده، در سمت غربی و منتهی الیه بقیع واقع شده است که در این حرم مطهر قبر چهارتن از ائمه اهل بیت; امام مجتبی، امام سجاد، امام باقر و امام صادق ـ علیهم السلام ـ در کنار هم و بفاصله 3ـ2 متری این قبرها، قبر عباس عموی گرامی رسول خدا ـ ص ـ قرار گرفته و در کنار آن نیز قبر دیگری است متعلق به فاطمه بنت اسد و بـه احتـمال ضعیـف متعـلق بـه فاطمه دختر رسول خدا ـ ص ـ که قبل از ویرانی ساختمان این حرم مطهر، همه این قبور ششگانه در زیر یک گنبد و دارای ضریح و صندوق زیبا بودند. 
