هیئت ائمه بقیع ع

به گزارش شیعه نیوز به نقل از خبرگزاری فارس، غلام‌رضا جانقربان افزود: این طرح به منظور پاکسازی و نظافت کامل پارک‌سوارها و پارکینگ‌های اطراف مسجد مقدس جمکران انجام خواهد شد. وی مساحت پارک‌سوارها را 80 هکتار اعلام کرد و افزود: بیش از 150 نیروی خدماتی به همراه 10 دستگاه خودروی سبک، سنگین، ماشین‌های جاروب مکانیزه عملیات پاکسازی و نظافت را از صبح امروز آغاز کرده و امیدواریم تا 24 ساعت آینده با تلاش شبانه‌روزی محل‌های یاد شده پاکسازی شود. معاون خدمات شهری شهرداری قم میزان زباله جمع‌آوری شده در این طرح را 30 تن اعلام کرد و اظهار داشت: به منظور تسریع در روند کار، 20 نیروی ناظر بر فعالیت کارگران نظارت خواهند کرد. وی بیان اینکه همزمان با این طرح، پاکسازی محوطه مسجد مقدس جمکران نیز انجام خواهد شد، بیان داشت: در ایام نیمه شعبان هزار و 500 نیروی خدماتی در سه شیفت کاری با 30 دستگاه خودروی سبک و سنگین در حال فعالیت و نظافت شهر بودند. جانقربان به تعداد ایستگاه‌های صلواتی در این ایام اشاره و خاطرنشان کرد: در این ایام به 200 ایستگاه صلواتی مجوز داده شده و 20 ایستگاه صلواتی نیز به صورت شبانه‌روزی در محدوده جمکران فعالیت کردند. منبع خبر: فارس

*****************************************************************

چرا برخی از اهل سنت بر خلاف شیعیان خون ، منی و شراب را نجس نمی‌دانند؟

ایشان مانند ما جز در موارد معدودی خون و شراب را نجس می دانند و نجس دانستن آنها جزو ضروریات دین است . اما در مورد منی ایشان فتوا به عدم نجاست آن داده اند : در پاورقی کتاب الفقه علی المذاهب الأربعة این چنین آمده است : الشافعیة : قالوا بطهارة منی الآدمی حیا و میتا ؛ إن خرج بعد استکمال السن تسع سنین ؛ ولو خرج علی صورة الدم إذا کان خروجه علی هذه الحالة من طریق المعتاد ؛ و إلا فنجس ؛ ودلیل طهارته ما رواه البیهقی من أنه صلی الله علیه وسلم سئل عن المنی یصیب الثوب فقال ما معناه : إنما هو کالبصاق أو کالمخاط ... الحنابلة : قالوا إن منی الآدمی طاهر إن خرج من طریقه المعتاد ؛ دفقا بلذة بعد استکمال السن تسع سنین للأنثی وعشر سنین للذکر ؛ ولو خرج علی صورة الدم ؛ واستدلوا علی طهارته بقول عائشة رضی الله عنها : کنت أفرک المنی من ثوب رسول الله صلی الله علیه وسلم ثم یذهب فیصلی فیه ... الفقه علی المذاهب الاربعة ج 1 ص 13 مبحث اعیان النجسة وتعریف النجاسة شافعیان می گویند : منی انسان چه زنده و چه مرده پاک است ؛ اگر بعد از تمام شدن نه سالگی بیرون آید ؛ حتی اگر به صورت خون باشد ؛ البته اگر بیرون آمدن منی در این حالت از راه معمول باشد ( نه از راه های غیر معمول ) ؛ و گرنه نجس است ؛ و دلیل طهارت آن روایتی است که از بیهقی نقل شده است که از رسول خدا صلی الله علیه ( وآله ) وسلم در مورد منی که به لباس رسیده است سوال کردند ؛ پس چنین مضمونی فرمودند که : آن مانند آب دهان یا بینی است ... حنبلیان می گویند : منی انسان پاک است اگر از راه عادی و به سبب لذت و بعد از تمام شدن نه سالگی در دختران و ده سالگی در پسران بیرون آید ؛ حتی اگر به صورت خون بیرون آید ؛ و برای طهارت آن به کلام عائشه استدلال می کنند که گفت : من منی را از روی لباس رسول خدا می سائیدم ، سپس حضرت به نماز می رفتند و در همان لباس نماز می خواندند !!! مرحوم سید مرتضی در کتاب خویش الانتصار می فرمایند : حکم المنی : ومما تفردت به الإمامیة القول بأن المنی نجس لا یجزئ فیه إلا الغسل ، لأن أبا حنیفة وإن وأفقه فی نجاسته فعنده أنه یجزئ فرک یابسه ، والشافعی یذهب إلی طهارته. فأما ما حکی عن مالک من أنه یذهب إلی نجاسته ویوجب غسله فلیس ذلک بموافقة للشیعة الإمامیة علی الحقیقة ، لأن مالکا لا یوجب غسل جمیع النجاسات وإنما یستحب ذلک ، والإمامیة توجب غسل المنی فهی منفردة بذلک . وقد استوفینا أیضا الکلام علی هذه المسألة فی مسائل الخلاف ورددنا علی کل مخالف لنا فیها بما فیه کفایة ، ودللنا علی نجاسة المنی بقوله تعالی : وینزل علیکم من السماء ماء لیطهرکم به ویذهب عنکم رجز الشیطان (سوره انفال آیه 11) وروی فی التفسیر أنه جل ثناؤه أراد بذلک أثر الاحتلام. الانتصار ، ص 96، باب حکم المنی . حکم منی : از فتاوایی که مخصوص شیعه است ، نظر ایشان در مورد نجاست منی است که جز با شستن از بین نمی رود ؛ زیرا ابو حنیفه اگر چه نجاست آن را قبول دارد اما به نظر وی با ساییدن خشک شده آن ، نجاست بر طرف می شود ؛ و شافعی نیز آن را پاک می داند ؛ اما نظری که از مالک نقل شده است که او آن را نجس می داند و در مورد آن شستن را لازم می داند نیز موافق با نظر شیعه نیست ؛ زیرا او در هیچ یک از نجاسات شستن را واجب نمی داند ؛ بلکه شستن را مستحب می داند ؛ اما شیعه شستن آن را واجب می دانند ؛ و ما بحث رادر این مساله در مسائل خلاف آورده و نظر مخالفین را با ادله کافی رد کرده ایم ؛ و از آن جمله آیه قرآن است که می فرماید : بر شما از آسمان آبی فرو فرستادیم تا شما را بدان پاک گردانیم و از شما پلیدی شیطان را ببریم . و در تفسیر این آیه روایت شده است که مقصود خداوند از این آیه اثر احتلام ( منی ) است . روایت اشاره شده در کلام ایشان در کتب اهل سنت از جمله کتاب ذیل آمده است : أحکام القرآن ( للجصاص ) : ج 3 ص 46 . منبع خبر: مؤسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)

**************************************************************

بازداشت تبعه سعودی قبل از ورود به ایران

این مقام عراقی تاکید کرد، العرجانی ساکن منطقه "نجد" واقع در شمال شرق عربستان است.

یک مقام امنیتی عراق امروز اعلام کرد، پلیس این کشور یک تبعه سعودی را که تلاش داشت با «گذرنامه جعلی عراقی» وارد ایران شود، بازداشت کرده است. به گزارش فارس به نقل از خبرگزاری فرانسه، سروان "عزیز الاماره" از افسران پلیس شهر کوت گفت : "حصین علیوی العرجانی" بیست ساله و تبعه عربستانی که تلاش داشت از گذرگاه مرزی مهران (150کیلومتری شرق بغداد) وارد ایران شود، بازداشت شده است. وی با ادعای اینکه عرجانی به همکاری با سازمانهای اطلاعاتی ایران اعتراف کرده است، افزود: وی گذرنامه جعلی عراقی به همراه داشته است. این مقام عراقی تاکید کرد، العرجانی ساکن منطقه "نجد" واقع در شمال شرق عربستان است. به نظر می‌‌رسد که رسانه‌های غربی بار دیگر سناریوی تکراری حمایت ایران از گروههای مسلح در عراق را در دستور کار و برنامه‌های خود قرار داده‌اند. خبرگزاری فرانسه دیشب نیز به نقل از یک مقام نظامی آمریکایی که به هویت وی هیچ اشاره‌ای نکرد ، ایران را به دخالت در امور داخلی عراق متهم کرد. آمریکایی‌ها تلاش دارند که با فرافکنی علت ناامنی‌ها در عراق را به کشورهای همسایه از جمله ایران نسبت دهند و ایران را به دخالت در امور داخلی این کشور متهم کنند. این در حالی است که ایران بارها بر حفظ ثبات و امنیت عراق تاکید کرده و آمادگی خود را برای برقراری امنیت در این باره اعلام داشته و حتی در این زمینه چندین دور مذاکره به درخواست مقامات عراقی با آمریکایی‌ها برگزار کرده است که همه اینها نشان از حسن‌نیت و تمایل ایران به برقراری ثبات و امنیت در این کشور همسایه دارد. منبع خبر: فارس

****************************************************************

یکه‌تازی وهابیت در عرصه شبهه علیه شیعه امروز یکی از شاخصترین فرقه‌هایی که در برابر اندیشه شیعی و مبانی اعتقادی او با تمام توان به میدان آمده و از تمام ظرفیت ها برای زیر سوال بردن فرهنگ اهل بیت(ع) استفاده می‌کند وهابیت است.

به گزارش شیعه آنلاین به نقل از حوزه نیوز، حجةالاسلام والمسلمین حسینی قزوینی در نشست تخصصی مهدویت در حاشیه نمایشگاه طلیعه ظهور در شبستان نجمه خاتون حرم مطهر حضرت معصومه(س) با بررسی موضوع مهدویت از نگاه وهابیت گفت: وهابیت با مرکزیت عربستان سعودی و با استفاده از امکانات دولت سعودی و پشتیبانی  استکبار جهانی در عرصه القاء ‌شبهه علیه شیعه یکه تاز میدان است.

وی در ادامه افزود: دولت عربستان سعودی رسماً اعلام کرده برای نجات صدام و مساعدت او در جنگ 8 ساله بر ضد ایران 20 میلیارد دلار هزینه کرده ایم و امروز برای جلوگیری از گسترش فرهنگ شیعی در خاورمیانه آماده ایم 250 میلیارد دلار هزینه کنیم.

رییس موسسه تحقیقاتی ولیعصر(عج) یادآور شد: با گستره ای که وهابیت علیه شیعه به ویژه مهدویت دارد همه در مقابله تهاجم فرهنگی وهابیت تلاش کنیم.

این استاد حوزه خاطرنشان کرد: نظریه پردازان وهابیت در القاء شبهه بر ضد مهدویت از هیچ  کوششی دریغ نمی‌کنند و در یکی از سایت های متعلق به وهابیت بیش از 300 کتاب علیه مهدویت روی این سایت قرار گرفته است.

حجةالاسلام و المسلمین حسینی قزوینی با اشاره به وجود دو هزار روایت پیرامون مهدویت و همچنین تالیف بیش از 1150 کتاب به زبانهای مختلف دنیا در این عرصه گفت: برای فریضه ای از فرایض اسلام این اندازه روایات یا کتاب تالیف نشده است.

وی با بیان اینکه اهل سنت و وهابیت در اصل مهدویت با شیعه نزاعی ندارند افزود: نزاع وهابیها با شیعه در مسئله تولد حضرت ولیعصر(عج) است که آنها اعتقاد دارند شخصی که رسول خدا بشارتش را داده اند متولد نشده است و نزدیک قیامت آنهم نه به عنوان فرزند امام حسن(ع) بلکه به عنوان فرزند عبدالله به دنیا خواهد آمد.

رییس موسسه تحقیقاتی ولیعصر(عج) یادآور شد مرکز «رابطه العالمیه الاسلامیه» که بزرگترین مرکز فرهنگی و نشر تفکر وهابی است، رسماً اعلام کرده است که اعتقاد به ظهور مهدی یک امری است که بر همه مسلمانان واجب است.

حجةالاسلام والمسلمین حسینی قزوینی گفت: یکصد و دوازده نفر از بزرگان اهل سنت صراحتاً  اعلام کرده اند که امام عصر(عج) به دنیا آمده اند و این نشان از پوچی ادعای وهابیت است.

*******************************************************************

با هدف دوری از پیروان اهل‌بیت(ع)؛ انتشار شجره‌نامه شیعیان عربستان توسط یک سنی منابع آگاه عربستانی اعلام کردند یک دانشجوی علوم دینی اهل‌سنت این کشور به تازگی شجره‌نامه شیعیان عربستانی را منتشر کرده تا خانواده‌های سنی مذهب این کشور از آنان برحذر باشند!

به گزارش شیعه آنلاین، این منابع آگاه در ادامه افزودند: این دانشجوی افراطی که "عبدالله طویرقی" نام دارد، از هواداران شدید شبکه تروریستی القاعده و رهبر آن "اسامه بن‌لادن" است و او هرگز این هواداری را از کسی پنهان نکرده است.

این منابع همچنین افزودند: "طویرقی" هدف از انتشار این شجره‌نامه که در شکل جزوه‌ای 13 صفحه‌ای منتشر شد را برحذر بودن "مسلمانان واقعی و خداپرست" از شیعیان اعلام کرده و می افزاید: متأسفانه می‌بینیم برخی از اهل‌سنت با شیعیان ازدواج کرده‌اند و دلیل آن اینست که اصلا از شیعه بودن آنان خبر نداشتند زیرا نام خانوادگی آنان با نام خانواده های اهل‌سنت شباهت زیادی دارد.

گفتنی است نام این جزوه "قبایل و خانواده‌های شیعه در عربستان سعودی" است و در آن نام و مناطق س ت این قبایل را به طور کامل شرح داده و در پایان آن، نویسنده خود را "یکی از دانش‌آموزان علاقمند به دولت، وطن و اهل سنت کشورش اعلام کرده است.
 

"طویرقی" در ادامه می‌افزاید: برای نوشتن این تحقیق، به کتب زیادی در این زمینه مراجعه کردم و حتی به شهرها و روستاهای بسیاری سفر کردم تا از نزدیک از درستی مطالب مطلع شوم.

شایان ذکر است پژوهشی مشابه در سال 1993 میلادی توسط عالم افراطی عربستان سعودی، شیخ "ناصر عمر" تحت عنوان "واقعیت رافضه در سرزمین توحید" به "هیئت علمای بزرگ عربستان سعودی" تقدیم شد که طی آن شهروندان سنی مذهب این کشور را از نزدیکی به شیعیان برحذر داشت.

************************************************************** ناگفته هایی از آیت الله العظمی سیستانی دكتر علي محمد حاضري دبیرکل انجمن اسلامی مدرسین دانشگاه ها در نوشتاري به مرور خاطره ديدار اخير خود با آيت‌الله العظمي سيستاني از مراجع معظم تقليد، در شهر نجف اشرف پرداخته است. به گزارش شیعه آنلاین به نقل از نواندیش، وی در این نوشتار آورده است: «فوت والده مكرمه در صحن حرم مطهر حضرت سيد‌الشهدا و دفن ايشان در كربلا توفيق آن را فراهم آورد كه به اتفاق شصت نفر ديگر از اقوام و دوستان و به مناسبت چهلم آن مرحومه راهي عتبات شويم. غروب پنج شنبه 20 تير 87 به نجف اشرف وارد شديم و به نحوي غيرمنتظره از آن جمع شصت نفره تنها بنده موفق به ديدار آيت الله سيستاني شدم. آنچه در پي مي آيد گزارش اجمالي اين ديدار است: ساعت 8 صبح جمعه 21 تيرماه بود كه متوجه شديم احتمالا آيت‌الله سيستاني امروز ديدار دارند. ساعت 9 صبح بود كه به قصد گرفتن آدرس به مسوول هتل مراجعه كرديم كه گفتند حتما بايد پاسپورت داشته باشيد و پاسپورت‌ها هم تحويل مدير كاروان بود كه بالاخره معلوم شد دست مسوول هتل است و با خواهش سه پاسپورت خودم، فرزندم جواد و آقاي مهندس مظفري‌نژاد را از وي گرفتيم و سريعا به طرف دفتر ايشان كه حدود 100 متري حرم بود رفتيم. علاوه بر ديگر مليت ها حدود 100 نفر ايراني در صف ايستاده بودند و ابوجمال مسوول يا رابط ايراني هاي دفتر كه آمد همه به طرف او رفتند. البته در همين زمان گروه‌هاي مختلف مردم عراق و كشورهاي حاشيه خليج فارس به سهولت و تعداد زياد به سمت دفتر هدايت مي‌شدند. ابوجمال شروع كرد به گرفتن پاسپورت‌هايي كه با هجوم جمعيت به سمت او ارائه مي‌شد. وي پس از گرفتن حدود 15 پاسپورت گفت تمام. 20 نفر به من اجازه داده بودند كه گرفتيم. از ما خواهش و از او امتناع كه ظرفيت كامل شده است. با مشاهده پاسپورت‌هاي موجود در دستش به صورت حدسي گفتم اينها كه 20 عدد نيست، گفت سه نفر هم اسم قبلا يادداشت كرده‌ام. بالاخره قبول كرد از سه پاسپورت موجود در دست من يكي ديگر را بگيرد كه من آقاي مظفري‌نژاد را پيشنهاد كردم. ايشان بزرگواري و اصرار كرد كه پاسپورت خودم را بدهم و من هم كه قلبا مشتاق اين ديدار بودم از لطف ايشان حسن استفاده كرده پاسپورت خودم را تحويل دادم. گفت ساعت يك ربع به يازده اينجا باشيد. حدود يك ساعت و نيم وقت داشتيم كه به اتفاق تعدكت كرديم. خانه بسيار محقر امام كه قطعا مساحت آن كمتر از 100 متر بود، در اثر فرسودگي زياد و عدم رسيدگي كاملا مخروبه شده بود و فقط در ورودي آن بر ديوار باقي بود. با تاسف شديد خرابه را مشاهده كرديم و آقاي مهندس مظفري نژاد كه ظاهرا چند سال قبل از آن خانه بازديد كرده بودند و از روي آثار باقي مانده بر ديوارها ، محل اتاق مراجعان و دفتر امام(ره) را نشان دادند. بعد از اين ديدار با راهنمايي فردي كه از افراد محلي بود و ظاهرا از طريق اين گونه راهنمايي ها زندگي مي‌كرد - ما را به سمت منزل علامه اميني - صاحب اثر گرانقدر الغدير - و مدفن وي كه در فاصله 150 متري بيت امام بود هدايت كردند. خانه ايشان هم حدود 100 متركمي بزرگتر از خانه امام بود و تا حدودي با كيفيت تر كه هنوز هم ظاهرا سالم به نظر مي‌رسيد. مدفن وي نيز در ساختمان طرف مقابل كوچه كه ظاهرا دفتر تحقيقات ايشان بوده است قرار داشت. با تلاوت فاتحه‌اي يادش را گرامي داشتيم. پس از آن راهنما ما را به سمت مسجد شيخ انصاري كه محل درس حضرت امام(ره) بود هدايت كرد.اينجا نسبتا خوب نگهداري شده بود و منبري كه امام از روي آن مباحث ولايت فقيه و ديگر دروس خود را طرح مي‌كردند به ما نشان داده شد. درحالي كه عظمت تاثير و نفوذ اين محفل و منبر را در ذهن مرور مي كردم عقربه هاي ساعت هشدار دادند كه بايد سريعا به سمت دفتر آيت‌الله سيستاني حركت كنيم. دقايقي قبل از ساعت مقرر در محل دفتر آيت‌الله سيستاني حاضر شديم و ابوجمال هم راس ساعت يك 45 : 10 ما را به سمت داخل دفتر هدايت كرد. دفتر اصلي به فاصله حدود 30 متري از خيابان اصلي و داخل كوچه باريك 5 / 1 متري قرار داشت. درطي مسير اين 30 متر 6 محل بازرسي بدني نسبتا دقيق قرار داشت كه البته با خوشرويي و متانت و معذرت خواهي، دقيق بازرسي مي‌كردند. اولين مورد محل تحويل اشياء همراه بود كه به غير از پول و گذرنامه و كاغذ بقيه لوازم را تحويل مي‌داديم. داخل دفتر محوطه كوچكي بود كه با چند اتاق حدودا 30 متري احاطه شده بود و ظاهرا مراجعان از مليت‌ها يا مناطق مختلف به تفكيك به آن اتاق ها هدايت مي‌شدند. ما ايراني‌ها به يكي از اين اتاق‌ها كه از داخل به اتاق محل ملاقات راه داشت هدايت شديم؛ اتاق كاملا ساده اي كه ديوارهاي آن تا حدود 5/1 متري رنگ روغني و بالاتر آن رنگ پلاستيك داشت. كف اتاق قالي سبك قيمتي فرش بود و دور تا دور آن تشك‌چه‌هايي قرار داشت و متكا يا بالش‌هايي هم روي آنها بود. به فاصله چند دقيقه حدود 17 نفر به اتاق وارد شديم.افراد با يك استكان كمر باريك چاي و شكر پذيرايي مي‌شدند. خادم و پذيرايي‌كننده با متانت و توام با احترام براي هر تازه وارد يك استكان چاي مي‌آورد. وقتی به لحظات دیدار نزدیک می شدیم یکی از افراد بیت تذکر داد که متوجه داشته باشید که حضرت آیت اله اجازه نمی دهند دستبوسی صورت گیرد. راس ساعت 11 از در داخلي همان اتاق كه دري آهني بود به اتاق اصلي محل استقرار آيت‌الله سيستاني هدايت شديم. ايشان در گوشه اتاق كنار ميز تحرير كوچكي كه عكس مشابه آن را قبلا در دفتر امام و آقاي سيستاني ديده بوديم و اكنون روي آن فقط يك بسته دستمال كاغذي قرار داشت، روي تشكچه‌اي مشابه بقيه تشكچه‌هاي دور اتاق نشسته بودند. ميهمانان اجازه داشتند تا نزديك ايشان بروند و در حالت نيمه نشسته با ايشان دست بدهند. دو نفر مراقب يا محافظ دو طرف ايشان ايستاده بود كه از نزديك شدن و جلوبردن سربرای بوسیدن دست جلوگيري مي كردند. بعد از دست دادن جمعيت حاضر مقابل ايشان حلقه زد. سه نفر روحاني حاضر درجمع در نزديك‌ترين فاصله و بقيه بعد از آنها قرار گرفتيم. پس از نشستن ميهمانان آيت‌الله سيستاني با ذكر سلام و خوشآمدگويي مختصر به حاضران، به ترتيب از تك تك افراد درباره نام، شهر محل اقامت و شغلشان سوال مي‌كردند و به تناسب پاسخ‌ها سوال‌هاي ديگري نيز مطرح مي شد كه موارد برجسته آن به شرح زير در خاطرم مانده است: اولين نفر سيد روحاني جواني بود كه از بروجرد آمده بود و گفت درس را تا سطح خوانده و به غير از تحصيل به تبليغ هم مي‌رود. آيت‌الله سوال كردند چه چيز خوانده‌ايد كه تبليغ مي‌كنيد؟ او همان چند كتاب معمول درسي را ذكر كرد. فرمودند اين‌ها كه مقدمه براي تحصيل است و چيزي براي مردم ندارد. دوباره پرسيدند آيا براي تبليغ رفتن مقدمات و اجازه‌اي لازم نيست؟ آيا شما اين اجازه را داريد كه خود آن فرد و روحاني كنار دست پاسخ دادند از دفتر تبليغات اجازه گرفته و از طرف آنها براي تبليغ اعزام مي شوند. آيت‌الله سيستاني با حالتي كنايه‌آميز فرمودند: به هر حال غير از اين اجازات رسمي بايد حس كنيد چيزي براي گفتن به مردم داريد و سخن شما حقيقتا تبليغ دين و معارف اهل بيت خواهد بود، وگرنه نقض غرض مي‌شود. روحاني دوم، سيد ميان‌سالي بود از اصفهان كه گفت: من هم درس مي‌روم، امام جماعت هستم و روضه و منبر هم دارم. پرسيدند: درس كه مي‌رويد؟ پاسخ داد: درس آيت الله مظاهري. نفر بعدي خود را اين گونه معرفي كرد كه سابقه حضور در درس خارج چند نفر از علما را داشته و فعلا هم در دانشگاه استاد دروس معارف اسلامي، تاريخ اسلام و اخلاق اسلامي است. آيت‌الله سيستاني فرمودند: خب، اين همه دروس كه در دانشگاه تدريس مي‌كنيد لابد بنيه خيلي قوي‌اي داريد والا هر كس نمي‌تواند در دانشگاه اين همه دروس مختلف تدريس كند. بعد از نام دانشگاه محل تدريس سوال كردند كه وي پاسخ داد دانشگاه امام محمدباقر شهر ري. آيت‌الله پرسيدند همان دانشگاهي كه تحت زعامت آقاي مهدوي كني است كه پاسخ داد خير، زير نظر آقاي ري شهري است. در اين موقع فرد مورد نظر اجازه خواست مطلب ديگري عرض كند كه فرمودند كوتاه بفرماييد. وي شروع كرد به دعا براي علما و مراجع و خدمتگزاران به اسلام و اين تعبير را به كار برد كه ان‌شاءلله تحت سايه شما بتوانيم خدمت كنيم. تا لفظ سايه شما را به كار برد آيت‌الله سخن او را قطع كردند و فرمودند اين نحوه كلام و سخن نگوييد. ما سايه‌اي نداريم كه كسي ذيل آن باشد. شما مي‌گوييد استاد دانشگاه هستيد. مراقبت كنيد اين گونه تعابير را اصلا ياد نگيريد و به كار نبريد. ممكن است خود ما هم باور كنيم. نفرات بعدي خود را از اهالي اردبيل و ماكو معرفي كردند كه در امور كشاورزي و دامداري مشغولند. آيت‌الله سيستاني با تشكر از زحمات اين قشر، از وضع باران و خشكسالي سوال كردند كه آن افراد پاسخ دادند الحمدلله چند روز گذشته باران خوبي آمده و مشكل تا حدودي رفع شده است. چندنفري هم خود را ساكن تهران معرفي كردند كه از جمله آنها خود من بودم. آيت‌الله با اين بيان كه تهران مركز حكومت است و الحمدالله وضع خوب است و بنا هم ندارند در مورد آنجا سوالي بشود كه معني جست و جو در امور مسوولين از آن مستفاد شود، به سرعت عبور مي‌كردند. اشاره داشتند بيشتر مايلند از نواحي محروم مطلع شوند. آن گاه مطرح كردند متاسفانه بيشتر نواحي دور از مركز و حواشي مرزها، محروم هستند و فرمودند با آن كه نواحي مرزي مثل ديوار خانه به حساب مي‌آيند و بايد اين حصار را محكم و بلند بسازيم تا سرمايه‌هاي داخل منزل محفوظ بماند، ولي ما بيشتر به داخل مي‌رسيم و از حصار و نواحي مرزي غفلت مي‌كنيم. چند نفري هم خود را از ساكنان سيستان و بلوچستان و شهرهاي زاهدان و زابل معرفي كردند كه با دقت بيشتري از آنها احوال پرسي شد و درباره نحوه عملكرد موسسات خيريه و درمانگاهي كه از طرف آيت‌الله در زابل ايجاد شده است سوال كردند كه آن افراد ابراز رضايت كردند. درباره خشكسالي و بي آبي منطقه هم ابراز تاسف كردند و آنرا به بستن آب هيرمند در رژيم سابق ايران و افغانستان نسبت دادند. درباره اينكه برخي مردم منطقه به دليل شرايط موجود مجبور به فروش خانه‌هاي خود مي شوند ابراز نارضايتي كردند كه يكي از زابلي‌هاي حاضر در جمع گفت ما مجبور مي شويم بفروشيم، چون در منطقه درآمد نيست و مشكلات هم زياد است؛ لذا وقتي قيمت خوبي پيشنهاد مي كنند مجبور مي شويم بفروشيم . آيت الله با لحني نسبتا عتاب آميز فرمودند نگوييد مجبوريم، آن چنان جبري در كار نيست. انسان مسلمان وقتي احساس كرد تكليف ديني و اعتقادي‌اش چيزي را ايجاب مي‌كند ولو تا حدودي مشكلاتي هم داشته باشد بايد مشكلات را تحمل كند و كاري نكند كه خداي ناخواسته دشمنان از آن سود ببرند. اينجا بود كه در جهت ترغيب اين برادران به تحمل مشكلات گفتند من كه كسي نيستم ولي از وقتي احساس كردم به واسطه لطف مردم و عنايت حق تعالي ممكن است حضور من سنگ راه دشمنان باشد، سختي‌هاي اينجا را كه حتما از آن خبر داريد تحمل كردم و با آن كه مقدور بود به جاهاي ديگر بروم ولي نرفتم. من الان چندين سال است از نجف بيرون نرفته‌ام. حتي همين اخيرا كه براي معالجه به خارج رفته بودم با توجه به مسائلي كه براي عراق پيش آمد و شما كما بيش از آن خبر داريد دوره معالجه را ناتمام رها كردم و به نجف برگشتم و الان مدت زيادي است كه حتي همين چند قدم تا زيارت حضرت هم توفيق نداشته‌ام. آيت‌الله سيستاني افزودند: شما فكر نكنيد اين عمارت كه مي‌بينيد منزل من است. نه اين را براي پذيرايي و مراجعه امثال شما تدارك ديده‌ايم. خانه من يك خانه 70 متري اجاره‌اي قديمي است. اين‌ها را من نبايد بگويم ولي چون گفتيد ممكن است مجبور به ترك ديار شويد مي‌گويم كه شما هم مشكلات را تحمل كنيد. در پايان ديدار يكي از حاضران درخواست كرد نصيحتي بفرمايند. آيت‌الله سيستاني فرمودند: من مطلب خاصي نمي گويم. وقت گذشته ديگران منتظر هستند و به وقت نماز هم نزديك مي‌شويم ولي چون درخواست كرديد همين قدر بگويم دنيا براي كسي نمي‌ماند. خودتان حس مي‌كنيد كه چه كار براي رضاي خداست و براي فردايتان به درد مي‌خورد. سعي كنيد اين نوع كارها را بيشتر انجام دهيد. ديدار در شرايطي تمام شد كه در حسرت فهم دلايل اين همه نفوذ معنوي اين قبيل شخصيت‌ها باقي مانده‌ام.قبلا در گزارش و خاطرات ديگران اوج نفوذ حضرت امام را دريافته بودم و يكبار هم كه توفيق حضور در جمع انبوه ديداركنندگان در حسينيه جماران نصيبم شده بود با آنكه ديدار عمومي بود و ارتباط خصوصي برقرار نشده بود عظمت آن ديدار هنوز در ذهنم برجسته است ولي اينجا يك تفاوت هم وجود داشت و آن اين كه حضرت آيت‌الله سيستاني از نظر خصوصيات ظاهر جسماني و چهره كاملا معمولي به نظر مي‌رسيدند، ولي همچنان نفوذشان در مخاطب چشم‌گير بود. دريك كلام آن چه مي توانم بگويم خاطره اين ديدار پارادوكس عظمت و سادگي و نيز هوشمندي و بي تكلفي را با هم تركيب كرده بود و من هنوز مست معجون اين تركيب هستم.  *************************************************************************

معاون امور فرهنگی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی گفت: سرانه کتابخوانی در کشور بدون احتساب مطالعه کتابهای درسی، مجلات و مقاله های علمی 10 دقیقه در شبانه روز است. به گزارش شبکه خبر، محسن پرویز در آیین آغازین ششمین نمایشگاه سراسری کتاب در همدان افزود: با توجه به این که سرانه کتاب در دهه گذشته حدود دو تا سه دقیقه بوده، آمار نشان می دهد که بستر مناسب برای گسترش فرهنگ کتابخوانی در کشور فراهم شده است. وی گسترش فرهنگ کتابخوانی را از مهمترین دغدغه های وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی بیان و برپایی نمایشگاه کتاب را فرصت مناسبی برای انس بین کتاب و جامعه دانست. وی اضافه کرد: سال گذشته 54 هزار عنوان کتاب در کشور به چاپ رسید که به ازای هر عنوان سه هزار و 920 جلد منتشر شده است. وی تبلیغات را موثرترین راه در بالا بردن تیراژ کتاب عنوان کرد و افزود: کتابهایی مانند هری پاتر که امروز باتیراژ بالایی در جهان به فروش می رسد ناشی از تبلیغات وسیع آن است در حالی که کتاب های بسیاری با کیفیت و محتوای بالاتر به دلیل ضعف تبلیغات فروش جزیی داشته اند. وی علت پایین بودن سرانه مطالعه در کشور را در دسترس نبودن و به روز نبودن کتاب بیان کرد. وی افزود : حمایت از ناشران از برنامه های وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی برای انتشار کتاب است. نماینده ولی فقیه و امام جمعه همدان نیز در این آیین گفت : کتاب یکی از مهمترین ابزارهای معرفتی انسان است که در عرصه شناخت و معرفت بدون استفاده از ابزار قلم و کاغذ و مطالعه نمی تواند به جایگاه واقعی خود دست یابد. آیت الله غیاث الدین طه محمدی افزود: در نابسامانی هایی که در یک کشور به وجود می آید دشمن در ابتدا کتاب های آن کشور را به تاراج می برد. وی پایین بودن سرانه مطالعه در کشور را یکی از مهمترین مشکلات فرهنگی جامعه بیان کرد و افزود: در برخی از کشورها هر زن خانه دار ماهانه پنج جلد کتاب مطالعه می کند اما در ایران آمار مطالعه در بین این قشر پایین است. معاون سیاسی و امنیتی استانداری همدان نیز در این نشست گفت: برای ترویج فرهنگ کتابخوانی در جامعه باید برنامه ریزی شود. اکبر عابدی افزود : به منظور گسترش فرهنگ کتابخوانی به زودی ستاد نهضت کتابخوانی در استان فعال می شود. وی ادامه داد : یکی از مهمترین شیوه های گسترش فرهنگ کتابخوانی آموزش کودکان به مطالعه است که آموزش و پرورش در این بخش وظیفه سنگینی را به عهده دارد. وی گفت: کتاب و کتابخوانی مسیر رشد و پیشرفت فتح قله های علمی را باز می کند که باید زنان خانه دار را برای مطالعه بیشتر تشویق کرد. نمایشگاه هفت روزه سراسری کتاب با 25 هزار عنوان از امروز در همدان دایر شد. منبع خبر: شبکه خبر

**************************************************************

ورود مردان مجرد به سينما ممنوع سينما ميلاد تهران با نصب پلاكاردي جلوي سينما اعلام كرده، از پذيرش تماشاگران مرد مجرد در روزهايي از هفته معذور است.

به گزارش شيعه آنلاين به نقل از ایلنا، سينما ميلاد تهران با نصب پلاكاردي جلوي سينما اعلام كرده، از پذيرش تماشاگران مرد مجرد در روزهايي از هفته معذور است.

اين سينما كه در ميدان شهداي تهران قرار دارد، بر اين پلاكارد نوشته است: قابل توجه تماشاگران محترم، سينما در روزهاي پنجشنبه، جمعه و شنبه وروزهاي تعطيل از پذيرفتن آقايان مجرد جدا معذور است.

البته مسوولا‌ن سينما توضيحي در باره علت اين ممنوعيت ارائه نكرده اند.

***********************************************************************************************۸۸ هشدار جدي به مسوولان؛ ۳٪ ازدواج ها در کشور اينترنتي است ازدواج هاى اينترنتى، ازدواج لحظه اى و غيرقابل اعتماد است كه در آن، فرد تصويرى غير واقعى از شخصيت خود به طرف مقابل نشان مى دهد. به گزارش شيعه آنلاين، هشدار اخير رئيس سازمان ملى جوانان درباره سوء استفاده تبهكاران از آشنايى هايى كه با اينترنت آغاز مى شود، نشان دهنده وضع غيرعادى حاكم برفرايند برخى ازدواج ها با پديده اينترنت سياه است. افزايش ازدواج از طريق دوستى هاى اينترنتى و مجازى در شرايطى كه موضوع ازدواج گريزى، افزايش سن ازدواج و شمار مجردين به نقطه اى حساس رسيده است، هشدارى جدى محسوب مى شود. تا پيش از اين، محيط هاى خانوادگى و فاميلى يا فضاى محدود شهرهاى كوچك و محله ها امكان مناسبى براى آشنايى و شناخت و در نهايت انتخاب و گزينش همسر مناسب براى جوانان را فراهم مى كرد اما اكنون فضا و شرايط اجتماعى و فرهنگى بطور كامل تغيير كرده است. هشدار اخير رئيس سازمان ملى جوانان مبنى بر «شناسايى هايى كه از طريق ارتباط هاى اينترنتى ميان افراد صورت مى گيرد، بيشتر مورد سوء استفاده افراد شياد است و خانواده ها بويژه جوانان بايد به آن توجه بيشترى داشته باشند.» نشان دهنده وضعيت بحرانى حاكم بر فرايند ازدواج جوانان كشور با پديده اينترنت سياه است؛ اينترنتى كه كاربردش در كشور ما از يك ابزار علمى به يك وسيله سياه تبديل شده است.     فقط وسيله آشنايى نه ازدواج واقعيت اين است كه اينترنت وسيله ازدواج نيست و البته ممكن است كه آشنايى از طريق اينترنت منجر به ازدواج شود اما كارشناسان معتقدند آشنايى هاى اينترنتى چندان قابل اطمينان نيستند. شهلا كاظمى پور معاون مركز مطالعات و پژوهش هاى جمعيتى آسيا و اقيانوسيه در اين باره به «ايران عصر» مى گويد: آمار ازدواج هاى اينترنتى هم اكنون در حد نگران كننده اى نيست اما به مرور زمان امكان افزايش آن وجود دارد. در حال حاضر مى توان گفت از هر يكصد مورد ازدواج سه مورد ازدواج اينترنتى وجود دارد كه ممكن است اين ميزان در آينده افزايش بيشترى داشته باشد. وى در ادامه مى افزايد: آمار موجود نشان مى دهد كه طلاق در كشور گسترش يافته و ميزان آن بالا رفته است. ضمن اين كه آمار دقيقى هم درباره ازدواج هاى اينترنتى در كشور وجود ندارد؛ زيرا بيشتر كسانى كه به اين روش ازدواج مى كنند حاضر به افشاى شيوه ازدواج شان نيستند. وى به دلايل مختلف افزايش طلاق اشاره كرده و مى گويد: يكى از مهم ترين اين دلايل شيوه انتخاب همسر است كه از خانواده، همسايه و همكاران به سمت آشنايى هاى خيابانى، لحظه اى و ازدواج هاى اينترنتى كه جديدترين نوع محسوب مى شود، سوق پيدا كرده است. در آشنايى هاى اينترنتى بعيد است كه افراد بتوانند شناخت درستى از يكديگر پيدا كنند؛ زيرا نخست قول و قرارهايى گذاشته مى شود و پس از آن براى پيدا كردن شناخت، اقدام مى كنند. در حالى كه در گذشته حضور خانواده ها يا معرف ها پررنگ تر بود و معمولاً افرادى كه دختر يا پسرى را معرفى مى كردند، سعى داشتند تا خانواده ها هم يكديگر را بيشتر بشناسند. ازدواج اينترنتى، ازدواج لحظه اى به عقيده كاظمى پور ازدواج هاى اينترنتى ازدواج لحظه اى است كه در اين نوع آشنايى و ازدواج، فرد تصويرى غير واقعى از شخصيت خود به طرف مقابل نشان مى دهد. اين در حالى است كه در خارج از كشور كه فرهنگ متفاوتى هم وجود دارد، افراد نمى توانند از طريق اينترنت ازدواج كنند. در برخى كشورها سازمان هايى هستند كه شخصيت افراد را با انجام تست هاى روانشناسى مورد ارزيابى قرار مى دهند و پس از آن اطلاعات فرد روى سايت اينترنتى قرار مى گيرد اما در كشور ما فقط از طريق چت كردن آشنايى صورت مى گيرد و به همين خاطر هم عواقبى همچون كلاهبردارى و طلاق را به ارمغان مى آورد. آشنايى هاى اينترنتى روى ديگرى هم دارد. در واقع باجگيران اينترنتى حد و مرزى براى خودشان قائل نيستند. آنها از هر نقطه اى مى توانند طعمه هاى خود را شكار كنند، حتى اگر هزاران كيلومتر فاصله بين آنها باشد و از دو فرهنگ جدا از هم باشند. در جريان يكى از عجيب ترين پرونده هاى ماه هاى اخير در اين زمينه، يك جوان كلاهبردار مصرى پس از آن كه با معرفى خود به عنوان يك مرد ثروتمند با يك دختر ايرانى در اينترنت آشنا شد، به بهانه خواستگارى وى به تهران آمد اما در روزهايى كه مهمان اين دختر جوان بود، طلاهاى وى و خانواده اش را به سرقت برد كه البته به هنگام خروج از كشور به دام مأموران مستقر در فرودگاه افتاد و از طريق شكايت اين خانواده شناسايى و دستگير شد. در واقع اين نوع مشكلات، پايان بسيارى از عشق هاى اينترنتى است. در حال حاضر اگر چه پليس آگاهى متخصصان توانمندى براى كشف جرائم اينترنتى درا ختيار دارد، اما به هر حال رديابى متهمان از آنجا كه در بيشتر مواقع قربانى فقط يك آدرس ايميل از متهم دارد، بسيار مشكل است. به عقيده كارشناسان، ايجاد روش هاى مناسب براى همسريابى متناسب با چارچوب هاى فرهنگى و اجتماعى جامعه به نحوى كه شرايط سهولت ازدواج جوانان فراهم شود براى مقابله با ازدواج هاى اينترنتى كاملاً ضرورى است. ضمن اين كه لازم است جوانان هم در اين زمينه بسيار هوشيار باشند؛ بدون شك كمتر دختر و پسرى حاضر است تاوان يك عمر بدبختى را به خاطر شناخت نادرست بپردازد. منبع: بازیاب

معاون فرهنگی وامور بین الملل ستادبازسازی عتبات از آغاز عملیات ساخت ضریح مطهر امامین عسکریین همزمان با نیمه شعبان در استان فارس خبر داد. به گزارش شیعه نیوز به نقل از شبستان سید علی میرانوری، معاون فرهنگی و امور بین الملل ستاد بازسازی عتبات عالیات از آغاز ساخت ضریح مطهر امامین عسکریین همزمان با نیمه شعبان خبر داد و گفت: ضریح مطهر امامین عسکریین در یک پروسه دو ساله با هزینه ای بالغ بر 50 میلیارد ریال به همت خیرین استان فارس به ویژه شهرستان فسا ساخته و به سامرا منتقل می شود. میرانوری ادامه داد: بدنه این ضریح از جنس استیل و تفلون است که با 40 کیلوگرم طلا و 3500 کیلوگرم نقره و با تلاش هنرمندان ایرانی ساخته می شود. معاون فرهنگی وامور بین الملل ستادبازسازی عتبات عالیات تصریح کرد: ساخت درب های حرم سامرا از دیگر پروژه هایی است که از سوی خیرین استان فارس در حال پیگیری است. منبع خبر: شبستان

*******************************************************************

مجوز" بهانه جدید وهابیون برای برهم زدن دوره های قران خوانی در حرم نبوی (ص)

مامورین وهابی که در حرم شریف نبوی (ص) حضور دارند به بهانه لزوم دریافت مجوز ، در مواردی مانع از برگزاری جلسات قرائت قران دستجمعی دانش آموزان و دانشجویان ایرانی شده اند ومی شوند . ...

مامورین مستقر در حرم شریف نبوی (ص) به بهانه لزوم دریافت مجوز ، در مواردی مانع از برگزاری جلسات قرائت قران دستجمعی دانش آموزان و دانشجویان ایرانی شده اند و می شوند . به گزارش شیعه نیوز به نقل از پایگاه اطلاع رسانی حج ، مامورین که متوجه بازتاب برخورد مستقیم با قاریان قران در حرم شریف رسول الله (ص) بخصوص در میان زائران دیگر کشورها هستند ، " دریافت مجوز " از نهادهای رسمی را که دسترسی به آن ساده نیست ، وسیله ای برای مانع شدن غیر مستقیم از تجمع ایرانی ها و قرائت قران در حرم شریف قرار داده اند. یکی از مسئولین بعثه مقام معظم رهبری در مدینه منوره با تایید مواردی از این نوع برخوردها از سوی مامورین درحرم شریف نبوی (ص) گفت : نهادی که مامورین برای دریافت مجوز قاریان را به آن ارجاع می دهند ، بسیار سخت مجوز برگزاری جلسات قران خوانی در حرم مطهر را می دهد . مامورین چهارشنبه شب هفته گذشته جلسه قران خوانی دانش آموزان قزوینی در حرم شریف رسول الله (ص) را به بهانه نداشتن مجوز و لزوم اخذ آن برهم زدند که با عکس العمل دانش آموزان و زائران از دیگر کشورها روبرو شد . منبع خبر: حج

*****************************************************************

به گزارش شیعه نیوز به نقل ازایسنا ، به دنبال فرارسیدن سالروز میلاد حضرت قائم (عج) و برپایی مراسم جشن گسترده در شهرهای مقدس عراق در راس آن کربلا تدابیر امنیتی شدیدی از سوی پلیس عراق در این مناطق برقرار شده است.

خبرگزاری عراق از گسترش تدابیر امنیتی شدید و بی سابقه در کربلا و تمامی جاده‌های منتهی به این شهر مقدس خبرداد. به گزارش شیعه نیوز به نقل ازایسنا ، به دنبال فرارسیدن سالروز میلاد حضرت قائم (عج) و برپایی مراسم جشن گسترده در شهرهای مقدس عراق در راس آن کربلا تدابیر امنیتی شدیدی از سوی پلیس عراق در این مناطق برقرار شده است. این در حالی است که به رقم این تدابیر امنیتی شدید روز گذشته جمعه براثر انجام دو عملیات انتحاری توسط دو زن که قافله‌ی زائران شیعی کربلا را هدف قرار داده بود 22 تن کشته و 73 تن دیگر زخمی شدند. هم‌چنین براثر انفجار یک بمب در بغداد که یکی از قافله‌های زائران شیعی کربلا را هدف قرار داده بود سه تن کشته و ده تن دیگر به شدت زخمی شدند. منابع امنیتی پلیس عراق اظهار داشتند سازمان زنان وابسته به شبکه‌ی القاعده با توجه به فرا رسیدن مراسم مذهبی شیعیان عراق فعالیت‌های تروریستی خود را گسترده و در صدد ایجاد بحران و اختلاف میان طوائف سنی و شیعه عراق می‌باشند. این منابع هم‌چنین افزودند:با توجه به کشف این واقعیت در حال حاضر بیش از 40 هزار نیروی پلیس و امنیتی عراق در کربلا و راه‌های منتهی به این شهر مستقر شده‌اند تا جشن میلاد قائم در این مناطق مذهبی شیعی بدون دادن تلفات بیشتر به پایان رسد. هم‌چنین این منابع افزودند:در حال حاضر تک تیراندازان در بالای پشت‌بامهای منازل در شهر کربلا مستقر شده اند و واحد هلیکوپتر ارتش عراق نیز نیروهای امنیتی و پلیس مستقر درکربلا را حمایت می‌کنند. برغم این تدابیر امنیتی شدید امروز شنبه یک ماشین بمب گذاری شده یکی دیگر از قافله‌های شیعی زائران کربلا را هدف قرار داد و منجر به کشته شدن 5 تن و زخمی شدن 12 تن دیگر شد. این در حالی است که یک منبع امنیتی از پلیس استان صلاح‌الدین امروز شنبه از وقوع یک انفجار در پارکینگ مرکز این استان و کشته شدن بیش از 12 تن و زخمی شدن 40 تن دیگر خبرداد. این منبع امنیتی پلیس اظهار داشت: یک ماشین بمب‌گزاری شده که در داخل این پارکینگ واقع در 90 کیلومتری شمال بغداد پارک شده بود منفجر و به دنبال آن 52 تن کشته و زخمی شدند. وی افزود:این انفجار ضررهای مادی را نیز به دنبال داشت و منجر به آتش سوزی بسیاری از ماشین‌های پارک شده در این پارکینگ شده است. منبع خبر: ایسنا

*****************************************************************

احمدی‌نژاد در مسجد سنی ها نماز شیعی خواند

یک روزنامه چاپ ترکیه با اشاره به استقبال پرشور مردم ترکیه از احمدی‌نژاد در زمان حضور وی در مسجد سلطان احمد استانبول نوشت: احمدی‌نژاد در مسجد سنی ها نماز شیعی خواند.

به گزارش شیعه نیوز ، روزنامه ترک زبان "صباح" در شمار امروز خود به حضور دیروز" محمود احمدی‌نژاد" در مسجد تاریخی و بزرگ "سلطان احمد" استانبول و اینکه وی در صفوف نماز جمعه در کنار پیروان اهل تسنن نماز شیعی خواند نوشت که احمدی‌نژاد در این مسجد بر "مهر کربلا" سجده کرد . این روزنامه در ادامه نوشت : بعد از اتمام نماز اثر مهر کربلا بر پیشانی احمدی‌نژاد پیدا بود منبع خبر: شیعه نیوز

***************************************************************

حمله به زائران شیعه در بغداد

منابع امنیتی و پزشکی عراق اعلام کردند، در انفجار خودروی بمب‌گذاری شده در مسیر زئران شیعه در بغداد که امروز عازم کربلای معلی بودند، شش نفر کشته و11نفر دیگر مجروح شدند.

در انفجار خودروی بمب‌گذاری شده در مسیر زائران شیعه در بغداد که عازم کربلای معلی بودند، شش نفر شهید و 11نفر دیگر زخمی شدند. به گزارش فارس، خبرگزاری فرانسه گزارش داد: منابع امنیتی و پزشکی عراق اعلام کردند، در انفجار خودروی بمب‌گذاری شده در مسیر زئران شیعه در بغداد که امروز عازم کربلای معلی بودند، شش نفر کشته و11نفر دیگر مجروح شدند. پیش از این منابع امنیتی از کشته شدن سه نفر و زخمی شدن 9نفر در این انفجار خبر داده بودند. یک منبع امنیتی عراقی گفت: این انفجار در مسیر حرکت زائران در منطقه "اور" واقع در شمال شرق بغداد و در مسیر حرکت زائران کربلا روی داد. از سوی دیگر منابع پزشکی در بیمارستان امام علی(ع) واقع در شرق بغداد و بیمارستان کندی در مرکز این شهر تاکید کردند که جسد شش نفر و 11مجروح را که همگی مردم هستند به این بیمارستان منتقل کرده‌اند. در دو حمله انتحاری دو زن در بین زائران شیعه که عصر روز پنجشنبه در نزدیکی مجتمع مسکونی در شمال بابل روی داد ،دست کم 19غیرنظامی که بیشتر آنان را زنان تشکیل می دادند، شهید و 99 تن دیگر مجروح شدند. صدها هزار تن از شیعیان و دوستدار اهل‌بیت به مناسبت نیمه شعبان سالروز تولد منجی عالم بشریت مهدی موعود"عج الله تعالی" با پای پیاده از بغداد و دیگر استانها عازم کربلا شدند که اوج عزیمت مشاقان اهل‌بیت به سمت کربلا به روز یکشنبه می‌رسد. این در حالی است که نیروهای امنیتی عراق در آستانه نیمه شعبان تدابیر امنیتی شدیدی را برای برقراری امنیت در شهر مقدس کربلا اتخاذ کردند که طی آن 40هزار نیروی پلیس و ارتش وظیفه حفظ نظم و امنیت را در این شهر بر عهده دارند. منبع خبر: فارس

**************************************************************

یادی از خدمات فرهنگی مرحوم حاج شیخ احمد کافی ( رضوان الله تعالی علیه )

منبع خبر: اینده روشن ******************************************************************************** اعمال شب نیمه شعبان بی شک امشب شب بسيار مباركى است و اعمال مخصوص و ویژه ای دارد. به گزارش شيعه آنلاين به نقل از سه نقطه، از حضرت امام جعفر صادق عليه السلام روايت است كه: از حضرت امام محمد باقر عليه السلام سؤال شد از فضیلت شب نيمه شعبان،   ایشان فرمود: آن شب افضل شبها است بعد از ليلة القدر خداوند در آن شب به بندگان فضل خود را عطا مى فرمايد و مى آمرزد ايشان را به من و كرم خويش؛ پس سعى و كوشش كنيد در تقرب جستن به سوى خداى تعالى در آن شب پس به درستى كه آن شبى است كه خدا قسم ياد فرموده به ذات مقدس خود كه دست خالى برنگرداند سائلى را از درگاه خود مادامى كه سؤال نكند معصيت را و آن شبى است كه قرار داده حق تعالى آن را از براى ما به مقابل آنكه قرار داده شب قدر را براى پيغمبر ما صلى الله عليه و آله پس كوشش كنيد در دعا و ثنا بر خداوند متعال و از براى اين شب چند عمل است: اول غسل است كه باعث تخفيف گناهان مى شود، دوم احياء اين شب است به نماز و دعا و استغفار چنانچه امام زين العابدين عليه السلام مى كردند و در روايت است كه هر كه احيا دارد اين شب را نميرد دل او در روزى كه دلها بميرند،   سوم زيارت حضرت امام حسين عليه السلام است كه افضل اعمال اين شب و باعث آمرزش گناهان است و هر كه خواهد با او مصافحه كند روح صد و بيست و چهار هزار پيغمبر، زيارت كند آن جناب را در اين شب و اقل زيارت آن حضرت آن است كه به بامى برآيد و به جانب راست و چپ نظر كند پس سر به جانب آسمان كند پس زيارت كند آن حضرت را به اين كلمات السَّلامُ عَلَيْكَ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ السَّلامُ عَلَيْكَ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ  و هر كس در هر كجا باشد در هر وقت كه آن حضرت را به اين كيفيت زيارت كند اميد است كه ثواب حج و عمره براى او نوشته شود.   چهارم خواندن اين دعا كه شيخ و سيد نقل كرده اند و به منزله زيارت امام زمان صلوات الله عليه است اللَّهُمَّ بِحَقِّ لَيْلَتِنَا [هَذِهِ] وَ مَوْلُودِهَا وَ حُجَّتِكَ وَ مَوْعُودِهَا الَّتِي قَرَنْتَ إِلَى فَضْلِهَا فَضْلا فَتَمَّتْ كَلِمَتُكَ صِدْقا وَ عَدْلا لا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِكَ وَ لا مُعَقِّبَ لآِيَاتِكَ نُورُكَ الْمُتَأَلِّقُ وَ ضِيَاؤُكَ الْمُشْرِقُ وَ الْعَلَمُ النُّورُ فِي طَخْيَاءِ الدَّيْجُورِ الْغَائِبُ الْمَسْتُورُ جَلَّ مَوْلِدُهُ وَ كَرُمَ مَحْتِدُهُ وَ الْمَلائِكَةُ شُهَّدُهُ وَ اللَّهُ نَاصِرُهُ وَ مُؤَيِّدُهُ إِذَا آنَ مِيعَادُهُ وَ الْمَلائِكَةُ [فَالْمَلائِكَةُ] أَمْدَادُهُ سَيْفُ اللَّهِ الَّذِي لا يَنْبُو وَ نُورُهُ الَّذِي لا يَخْبُو وَ ذُو الْحِلْمِ الَّذِي لا يَصْبُو مَدَارُ الدَّهْرِ وَ نَوَامِيسُ الْعَصْرِ وَ وُلاةُ الْأَمْرِ وَ الْمُنَزَّلُ عَلَيْهِمْ مَا يَتَنَزَّلُ [يَنْزِلُ] فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ وَ أَصْحَابُ الْحَشْرِ وَ النَّشْرِ تَرَاجِمَةُ وَحْيِهِ وَ وُلاةُ أَمْرِهِ وَ نَهْيِهِ اللَّهُمَّ فَصَلِّ عَلَى خَاتِمِهِمْ وَ قَائِمِهِمْ الْمَسْتُورِ عَنْ عَوَالِمِهِمْ اللَّهُمَّ وَ أَدْرِكْ بِنَا أَيَّامَهُ وَ ظُهُورَهُ وَ قِيَامَهُ وَ اجْعَلْنَا مِنْ أَنْصَارِهِ وَ اقْرِنْ ثَارَنَا بِثَارِهِ وَ اكْتُبْنَا فِي أَعْوَانِهِ وَ خُلَصَائِهِ وَ أَحْيِنَا فِي دَوْلَتِهِ نَاعِمِينَ وَ بِصُحْبَتِهِ غَانِمِينَ وَ بِحَقِّهِ قَائِمِينَ وَ مِنَ السُّوءِ سَالِمِينَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَ صَلَوَاتُهُ عَلَى [وَ صَلَّى اللَّهُ عَلَى] سَيِّدِنَا مُحَمَّد خَاتَمِ النَّبِيِّينَ وَ الْمُرْسَلِينَ وَ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ الصَّادِقِينَ وَ عِتْرَتِهِ النَّاطِقِينَ وَ الْعَنْ جَمِيعَ الظَّالِمِينَ وَ احْكُمْ بَيْنَنَا وَ بَيْنَهُمْ يَا أَحْكَمَ الْحَاكِمِينَ   پنجم شيخ روايت كرده از اسماعيل بن فضل هاشمي كه گفت: تعليم كرد مرا حضرت صادق عليه السلام اين دعا را كه بخوانم آن را در شب نيمه شعبان اللَّهُمَّ أَنْتَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ الْخَالِقُ الرَّازِقُ الْمُحْيِي الْمُمِيتُ الْبَدِيءُ الْبَدِيعُ لَكَ الْجَلالُ وَ لَكَ الْفَضْلُ وَ لَكَ الْحَمْدُ وَ لَكَ الْمَنُّ وَ لَكَ الْجُودُ وَ لَكَ الْكَرَمُ وَ لَكَ الْأَمْرُ وَ لَكَ الْمَجْدُ وَ لَكَ الشُّكْرُ وَحْدَكَ لا شَرِيكَ لَكَ يَا وَاحِدُ يَا أَحَدُ يَا صَمَدُ يَا مَنْ لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يُولَدْ وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوا أَحَدٌ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَ آلِ مُحَمَّد وَ اغْفِرْ لِي وَ ارْحَمْنِي وَ اكْفِنِي مَا أَهَمَّنِي وَ اقْضِ دَيْنِي وَ وَسِّعْ عَلَيَّ فِي رِزْقِي فَإِنَّكَ فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ كُلَّ أَمْر حَكِيم تَفْرُقُ وَ مَنْ تَشَاءُ مِنْ خَلْقِكَ تَرْزُقُ فَارْزُقْنِي وَ أَنْتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ فَإِنَّكَ قُلْتَ وَ أَنْتَ خَيْرُ الْقَائِلِينَ النَّاطِقِينَ وَ اسْئَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ فَمِنْ فَضْلِكَ أَسْأَلُ وَ إِيَّاكَ قَصَدْتُ وَ ابْنَ نَبِيِّكَ اعْتَمَدْتُ وَ لَكَ رَجَوْتُ فَارْحَمْنِي يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ   ششم بخواند اين دعا را كه حضرت رسول صلى الله عليه و آله در اين شب مى خواندند: اللَّهُمَّ اقْسِمْ لَنَا مِنْ خَشْيَتِكَ مَا يَحُولُ بَيْنَنَا وَ بَيْنَ مَعْصِيَتِكَ وَ مِنْ طَاعَتِكَ مَا تُبَلِّغُنَا بِهِ رِضْوَانَكَ وَ مِنَ الْيَقِينِ مَا يَهُونُ عَلَيْنَا بِهِ مُصِيبَاتُ الدُّنْيَا اللَّهُمَّ أَمْتِعْنَا بِأَسْمَاعِنَا وَ أَبْصَارِنَا وَ قُوَّتِنَا مَا أَحْيَيْتَنَا وَ اجْعَلْهُ الْوَارِثَ مِنَّا وَ اجْعَلْ ثَارَنَا عَلَى مَنْ ظَلَمَنَا وَ انْصُرْنَا عَلَى مَنْ عَادَانَا وَ لا تَجْعَلْ مُصِيبَتَنَا فِي دِينِنَا وَ لا تَجْعَلِ الدُّنْيَا أَكْبَرَ هَمِّنَا وَ لا مَبْلَغَ عِلْمِنَا وَ لا تُسَلِّطْ عَلَيْنَا مَنْ لا يَرْحَمُنَا بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ و اين دعاى جامع كاملى است و خواندن آن در اوقات ديگر نيز غنيمت است و از عوالى اللئالى نقل شده كه حضرت رسول صلى الله عليه و آله هميشه اين دعا را مى خواندند.   هفتم بخواند صلوات هر روز را كه در وقت زوال هر روز می خوانده و به خصوص در شب نيمه شعبان بخواند اين صلوات مرويه از حضرت امام زين العابدين عليه السلام را: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَ آلِ مُحَمَّد شَجَرَةِ النُّبُوَّةِ وَ مَوْضِعِ الرِّسَالَةِ وَ مُخْتَلَفِ الْمَلائِكَةِ وَ مَعْدِنِ الْعِلْمِ وَ أَهْلِ بَيْتِ الْوَحْيِ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَ آلِ مُحَمَّد الْفُلْكِ الْجَارِيَةِ فِي اللُّجَجِ الْغَامِرَةِ يَأْمَنُ مَنْ رَكِبَهَا وَ يَغْرَقُ مَنْ تَرَكَهَا الْمُتَقَدِّمُ لَهُمْ مَارِقٌ وَ الْمُتَأَخِّرُ عَنْهُمْ زَاهِقٌ وَ اللازِمُ لَهُمْ لاحِقٌ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَ آلِ مُحَمَّد الْكَهْفِ الْحَصِينِ وَ غِيَاثِ الْمُضْطَرِّ الْمُسْتَكِينِ وَ مَلْجَإِ الْهَارِبِينَ وَ عِصْمَةِ الْمُعْتَصِمِينَ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَ آلِ مُحَمَّد صَلاةً كَثِيرَةً تَكُونُ لَهُمْ رِضًى وَ لِحَقِّ مُحَمَّد وَ آلِ مُحَمَّد أَدَاءً وَ قَضَاءً بِحَوْل مِنْكَ وَ قُوَّة يَا رَبَّ الْعَالَمِينَ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَ آلِ مُحَمَّد الطَّيِّبِينَ الْأَبْرَارِ الْأَخْيَارِ الَّذِينَ أَوْجَبْتَ حُقُوقَهُمْ وَ فَرَضْتَ طَاعَتَهُمْ وَ وِلايَتَهُمْ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَ آلِ مُحَمَّد وَ اعْمُرْ قَلْبِي بِطَاعَتِكَ وَ لا تُخْزِنِي بِمَعْصِيَتِكَ وَ ارْزُقْنِي مُوَاسَاةَ مَنْ قَتَّرْتَ عَلَيْهِ مِنْ رِزْقِكَ بِمَا وَسَّعْتَ عَلَيَّ مِنْ فَضْلِكَ وَ نَشَرْتَ عَلَيَّ مِنْ عَدْلِكَ وَ أَحْيَيْتَنِي تَحْتَ ظِلِّكَ وَ هَذَا شَهْرُ نَبِيِّكَ سَيِّدِ رُسُلِكَ شَعْبَانُ الَّذِي حَفَفْتَهُ مِنْكَ بِالرَّحْمَةِ وَ الرِّضْوَانِ الَّذِي كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ [سَلَّمَ ] يَدْأَبُ فِي صِيَامِهِ وَ قِيَامِهِ فِي لَيَالِيهِ وَ أَيَّامِهِ بُخُوعا لَكَ فِي إِكْرَامِهِ وَ إِعْظَامِهِ إِلَى مَحَلِّ حِمَامِهِ اللَّهُمَّ فَأَعِنَّا عَلَى الاسْتِنَانِ بِسُنَّتِهِ فِيهِ وَ نَيْلِ الشَّفَاعَةِ لَدَيْهِ اللَّهُمَّ وَ اجْعَلْهُ لِي شَفِيعا مُشَفَّعا وَ طَرِيقا إِلَيْكَ مَهْيَعا وَ اجْعَلْنِي لَهُ مُتَّبِعا حَتَّى أَلْقَاكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَنِّي رَاضِيا وَ عَنْ ذُنُوبِي غَاضِيا قَدْ أَوْجَبْتَ لِي مِنْكَ الرَّحْمَةَ وَ الرِّضْوَانَ وَ أَنْزَلْتَنِي دَارَ الْقَرَارِ وَ مَحَلَّ الْأَخْيَارِ.   هشتم بخواند دعاى كميل را كه مخصوص اين شب است.   نهم آنكه هر يك از اذکار زیر را صد مرتبه بگويد تا خداوند تعالى گناهان گذشته او را بيامرزد و برآورد حاجتهاى دنيا و آخرت او را: سُبْحَانَ اللَّهِ ؛ الْحَمْدُ لِلَّهِ ؛ اللَّهُ أَكْبَرُ ؛ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ   دهم شيخ در مصباح روايت كرده از ابويحيى در ضمن خبرى در فضيلت شب نيمه شعبان كه گفت، گفتم به مولاى خودم حضرت صادق عليه السلام كه بهترين دعاها در اين شب كدام است فرمود: هرگاه بجا آوردى نماز عشا را پس دو ركعت نماز گزار، بخوان در ركعت اول حمد و سوره جحد كه قل يأيها الكافرون باشد و بخوان در ركعت دوم حمد و سوره توحيد كه قل هو الله أحد است پس چون سلام نماز را دادى بگو سُبْحَانَ اللَّهِ سى و سه مرتبه و الْحَمْدُ لِلَّهِ سى و سه مرتبه و اللَّهُ أَكْبَرُ سى و چهار مرتبه سپس بگو : يَا مَنْ إِلَيْهِ مَلْجَأُ الْعِبَادِ [يَلْجَأُ الْعِبَادُ] فِي الْمُهِمَّاتِ وَ إِلَيْهِ يَفْزَعُ الْخَلْقُ فِي الْمُلِمَّاتِ يَا عَالِمَ الْجَهْرِ وَ الْخَفِيَّاتِ [وَ] يَا مَنْ لا تَخْفَى عَلَيْهِ خَوَاطِرُ الْأَوْهَامِ وَ تَصَرُّفُ الْخَطَرَاتِ يَا رَبَّ الْخَلائِقِ وَ الْبَرِيَّاتِ يَا مَنْ بِيَدِهِ مَلَكُوتُ الْأَرَضِينَ وَ السَّمَاوَاتِ أَنْتَ اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ أَمُتُّ إِلَيْكَ بِلا إِلَهَ إِلا أَنْتَ فَيَا لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ اجْعَلْنِي فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ مِمَّنْ نَظَرْتَ إِلَيْهِ فَرَحِمْتَهُ وَ سَمِعْتَ دُعَاءَهُ فَأَجَبْتَهُ وَ عَلِمْتَ اسْتِقَالَتَهُ فَأَقَلْتَهُ وَ تَجَاوَزْتَ عَنْ سَالِفِ خَطِيئَتِهِ وَ عَظِيمِ جَرِيرَتِهِ فَقَدِ اسْتَجَرْتُ بِكَ مِنْ ذُنُوبِي وَ لَجَأْتُ إِلَيْكَ فِي سَتْرِ عُيُوبِي اللَّهُمَّ فَجُدْ عَلَيَّ بِكَرَمِكَ وَ احْطُطْ خَطَايَايَ بِحِلْمِكَ وَ عَفْوِكَ وَ تَغَمَّدْنِي فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ بِسَابِغِ كَرَامَتِكَ وَ اجْعَلْنِي فِيهَا مِنْ أَوْلِيَائِكَ الَّذِينَ اجْتَبَيْتَهُمْ لِطَاعَتِكَ وَ اخْتَرْتَهُمْ لِعِبَادَتِكَ وَ جَعَلْتَهُمْ خَالِصَتَكَ وَ صَفْوَتَكَ اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِمَّنْ سَعَدَ جَدُّهُ وَ تَوَفَّرَ مِنَ الْخَيْرَاتِ حَظُّهُ وَ اجْعَلْنِي مِمَّنْ سَلِمَ فَنَعِمَ وَ فَازَ فَغَنِمَ وَ اكْفِنِي شَرَّ مَا أَسْلَفْتُ وَ اعْصِمْنِي مِنَ الازْدِيَادِ فِي مَعْصِيَتِكَ وَ حَبِّبْ إِلَيَّ طَاعَتَكَ وَ مَا يُقَرِّبُنِي مِنْكَ وَ يُزْلِفُنِي عِنْدَكَ سَيِّدِي إِلَيْكَ يَلْجَأُ الْهَارِبُ وَ مِنْكَ يَلْتَمِسُ الطَّالِبُ وَ عَلَى كَرَمِكَ يُعَوِّلُ الْمُسْتَقِيلُ التَّائِبُ أَدَّبْتَ عِبَادَكَ بِالتَّكَرُّمِ وَ أَنْتَ أَكْرَمُ الْأَكْرَمِينَ وَ أَمَرْتَ بِالْعَفْوِ عِبَادَكَ وَ أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ اللَّهُمَّ فَلا تَحْرِمْنِي مَا رَجَوْتُ مِنْ كَرَمِكَ وَ لا تُؤْيِسْنِي مِنْ سَابِغِ نِعَمِكَ وَ لا تُخَيِّبْنِي مِنْ جَزِيلِ قِسَمِكَ فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ لِأَهْلِ طَاعَتِكَ وَ اجْعَلْنِي فِي جُنَّة مِنْ شِرَارِ بَرِيَّتِكَ رَبِّ إِنْ لَمْ أَكُنْ مِنْ أَهْلِ ذَلِكَ فَأَنْتَ أَهْلُ الْكَرَمِ وَ الْعَفْوِ وَ الْمَغْفِرَةِ وَ جُدْ عَلَيَّ بِمَا أَنْتَ أَهْلُهُ لا بِمَا أَسْتَحِقُّهُ فَقَدْ حَسُنَ ظَنِّي بِكَ وَ تَحَقَّقَ رَجَائِي لَكَ وَ عَلِقَتْ نَفْسِي بِكَرَمِكَ فَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ وَ أَكْرَمُ الْأَكْرَمِينَ اللَّهُمَّ وَ اخْصُصْنِي مِنْ كَرَمِكَ بِجَزِيلِ قِسَمِكَ وَ أَعُوذُ بِعَفْوِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَ اغْفِرْ لِيَ الذَّنْبَ الَّذِي يَحْبِسُ عَلَيَّ [عَنِّي] الْخُلُقَ وَ يُضَيِّقُ عَلَيَّ الرِّزْقَ حَتَّى أَقُومَ بِصَالِحِ رِضَاكَ وَ أَنْعَمَ بِجَزِيلِ عَطَائِكَ وَ أَسْعَدَ بِسَابِغِ نَعْمَائِكَ فَقَدْ لُذْتُ بِحَرَمِكَ وَ تَعَرَّضْتُ لِكَرَمِكَ وَ اسْتَعَذْتُ بِعَفْوِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَ بِحِلْمِكَ مِنْ غَضَبِكَ فَجُدْ بِمَا سَأَلْتُكَ وَ أَنِلْ مَا الْتَمَسْتُ مِنْكَ أَسْأَلُكَ بِكَ لا بِشَيْء هُوَ أَعْظَمُ مِنْكَ پس به سجده مى روى و مى گويى : يَا رَبِّ بيست مرتبه، يَا اللَّهُ هفت مرتبه، لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ هفت مرتبه، مَا شَاءَ اللَّهُ ده مرتبه، لا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ ده مرتبه،   پس صلوات مى فرستى بر پيغمبر و آل او عليهم السلام و مى خواهى از خدا حاجت خود را پس قسم به خدا كه اگر حاجت بخواهى به سبب اين عمل به عدد قطرات باران هر آينه برساند به تو خداوند عز و جل آن حاجتها را به كرم عميم و فضل جسيم خود. يازدهم شيخ طوسى و كفعمى فرموده اند كه: بخواند در اين شب این دعا را :  إِلَهِي تَعَرَّضَ لَكَ فِي هَذَا اللَّيْلِ الْمُتَعَرِّضُونَ وَ قَصَدَكَ الْقَاصِدُونَ وَ أَمَّلَ فَضْلَكَ وَ مَعْرُوفَكَ الطَّالِبُونَ وَ لَكَ فِي هَذَا اللَّيْلِ نَفَحَاتٌ وَ جَوَائِزُ وَ عَطَايَا وَ مَوَاهِبُ تَمُنُّ بِهَا عَلَى مَنْ تَشَاءُ مِنْ عِبَادِكَ وَ تَمْنَعُهَا مَنْ لَمْ تَسْبِقْ لَهُ الْعِنَايَةُ مِنْكَ وَ هَا أَنَا ذَا عُبَيْدُكَ الْفَقِيرُ إِلَيْكَ الْمُؤَمِّلُ فَضْلَكَ وَ مَعْرُوفَكَ فَإِنْ كُنْتَ يَا مَوْلايَ تَفَضَّلْتَ فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ عَلَى أَحَد مِنْ خَلْقِكَ وَ عُدْتَ عَلَيْهِ بِعَائِدَة مِنْ عَطْفِكَ فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَ آلِ مُحَمَّد الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِينَ الْخَيِّرِينَ الْفَاضِلِينَ وَ جُدْ عَلَيَّ بِطَوْلِكَ وَ مَعْرُوفِكَ يَا رَبَّ الْعَالَمِينَ وَ صَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّد خَاتَمِ النَّبِيِّينَ وَ آلِهِ الطَّاهِرِينَ وَ سَلَّمَ تَسْلِيما إِنَّ اللَّهَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ اللَّهُمَّ إِنِّي أَدْعُوكَ كَمَا أَمَرْتَ فَاسْتَجِبْ لِي كَمَا وَعَدْتَ إِنَّكَ لا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ و اين دعايى است كه در سحرها در عقب نماز شفع خوانده مى شود. دوازدهم بخواند بعد از هر دو ركعت از نماز شب و شفع و بعد از دعاهاى وتر دعاهايى را كه شيخ و سيد نقل كرده اند   سيزدهم بجا آورد سجده ها و دعاهايى را كه از رسول خدا صلى الله عليه و آله روايت شده از جمله روايتى است كه گفت حضرت صادق عليه السلام فرمودند: شب نيمه شعبانى بود و رسول خدا صلى الله عليه و آله در سجده بود مثل جامه اى كه چسبيده شده بر روى زمين و در سجده خود می گفت :  سَجَدَ لَكَ سَوَادِي وَ خَيَالِي وَ آمَنَ بِكَ فُؤَادِي هَذِهِ يَدَايَ وَ مَا جَنَيْتُهُ عَلَى نَفْسِي يَا عَظِيمُ [عَظِيما] تُرْجَى [يُرْجَى] لِكُلِّ عَظِيم اغْفِرْ لِيَ الْعَظِيمَ فَإِنَّهُ لا يَغْفِرُ الذَّنْبَ الْعَظِيمَ إِلا الرَّبُّ الْعَظِيمُ پس بلند كرد سر خود را و دوباره برگشت به سجده و گفت: أَعُوذُ بِنُورِ وَجْهِكَ الَّذِي أَضَاءَتْ لَهُ السَّمَاوَاتُ وَ الْأَرَضُونَ وَ انْكَشَفَتْ لَهُ الظُّلُمَاتُ وَ صَلَحَ عَلَيْهِ أَمْرُ الْأَوَّلِينَ وَ الآْخِرِينَ مِنْ فُجْأَةِ نَقِمَتِكَ وَ مِنْ تَحْوِيلِ عَافِيَتِكَ وَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ اللَّهُمَّ ارْزُقْنِي قَلْبا تَقِيّا نَقِيّا وَ مِنَ الشِّرْكِ بَرِيئا لا كَافِرا وَ لا شَقِيّا پس بر خاك نهاد دو طرف روى صورت خود را و گفت : عَفَّرْتُ وَجْهِي فِي التُّرَابِ وَ حُقَّ لِي أَنْ أَسْجُدَ لَكَ و سپس فرمود: آيا ندانسته اى كه چه شبى است امشب اين شب نيمه شعبان است كه در آن قسمت مى شود روزى ها و در آن نوشته مى شود اجلها و در آن نوشته مى شود روندگان به حج و بدرستى كه خداى تعالى مى آمرزد در اين شب از خلق خود بيشتر از عدد موهاى بزهاى قبيله كلب و مى فرستد خداى تعالى ملائكه خود را از جانب آسمان به سوى زمين در مكه.   چهاردهم نماز جناب جعفر را بجا آورد در کیفیت و فضیلت نماز جعفر طیار آورده اند که اکسیر اعظم و کبریت احمر است و باعث آمرزش گناهان عظیمه است و افضل اوقات آن صدر نهار جمعه است و آن چهار رکعت است به دو تشهد و دو سلام؛ در رکعت اول بعد از سوره حمد، سوره زلزال خوانده می شود و در رکعت دوم بعد از سوره حمد، سوره العادیات و در رکعت سوم بعد از حمد، سوره النصر و در رکعت چهارم بعد از سوره حمد، سوره توحید خوانده می شود و در هر رکعت بعد از فراغت از قرائت سوره های مذکور پانزده مرتبه «سبحان الله و الحمد الله و لااله الّا الله و اللهُ اکبر»(همان تسبیحات اربعه در نماز) و در رکوع ده مرتبه ، پس از رکوع در حالت ایستاده قبل از به سجده رفتن ده مرتبه ، و در هر سجده ده مرتبه و بعد از سر برداشتن از سجده هم ده مرتبه و در سجده دوم هم ده مرتبه و پس از سر برداشتن از سجده دوم قبل از ایستادن هم ده مرتبه که جمعاً هفتاد و پنج مرتبه در هر رکعت می شود و در هر چهار رکعت چنین است که مجموع تسبیحات سیصدمرتبه می شود؛ و برای این نماز ثواب های بسیاری نوشته اند و به آن سفارش زیادی شده است اگر می توانی هر روز این نماز را بخوان، و اگر نتوانستی هر ماه یک مرتبه، و اگر نتوانستی هر سال یک مرتبه، و اگر نه در تمام عمر لااقل یک مرتبه آن را بخوان   پانزدهم بجا آوردن نمازهاى اين شب را که آن بسيار است از جمله نمازى است كه روايت كرده از حضرت باقر و صادق عليهما السلام كه فرمودند: هر گاه شب نيمه شعبان شد پس بجا آور چهار ركعت نماز و بخوان در هر ركعت حمد و توحید را صد مرتبه پس چون از نماز فارغ شدى بگو : اللَّهُمَّ إِنِّي إِلَيْكَ فَقِيرٌ وَ مِنْ عَذَابِكَ خَائِفٌ مُسْتَجِيرٌ اللَّهُمَّ لا تُبَدِّلْ اسْمِي وَ لا تُغَيِّرْ جِسْمِي وَ لا تَجْهَدْ بَلائِي وَ لا تُشْمِتْ بِي أَعْدَائِي أَعُوذُ بِعَفْوِكَ مِنْ عِقَابِكَ وَ أَعُوذُ بِرَحْمَتِكَ مِنْ عَذَابِكَ وَ أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْكَ جَلَّ ثَنَاؤُكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ وَ فَوْقَ مَا يَقُولُ الْقَائِلُونَ و بدان كه فضيلت بسيار وارد شده براى خواندن صد ركعت نماز در اين شب در هر ركعتى يك مرتبه حمد و ده مرتبه توحيد. ******************************************************************

:: ملاك تحقق غيبت ::

v سؤال: آيا اينكه از برادر دينى ام، درباره چيزى كه برايش ناخوشايند باشد ودوست نمى دارد، در حضور ديگران ياد كنم، غيبت شمرده مى شود؟ يعنى اگر بين خود ودرونِ خودم او را ياد كنم، غيبت به شمار نمى آيد؟
? جواب: زمانى غيبت به شمار مى آيد كه در حضور ديگران از موضوعى كه دوست نمى دارد، او را ياد كنى. آرى، ضرورت وبايستگى اخلاقى اقتضا مى كند كه حتى در باور ودرون خود نيز نبايد از او به بدى ياد كنى.

20/مرداد/1387

******************************************************************************